[美]杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》指出：“在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。”对此理解不正确的是
| A．新儒学继承了传统儒学的价值观念 | B．董仲舒是这一新儒学的主要创立者 |
| C．新儒学从佛教中汲取了大量灵感 | D．新儒学成为占统治地位的国家意识形态 |
相关试题
一位俄国学者指出：“美国思想体系的传统任何时候都不会转变为僵死的教条，而是在每一新的历史阶段为回答时代的呼唤而获得新生。”20 世纪90年代初，美国“”回答时代的呼唤而获得新生”的举措是
| A．加强国家对经济的干预 | B．实行自由放任政策 |
| C．推行社会福利政策 | D．积极发展“新经济” |
20世纪30年代，美国成立了著名的田纳西流域管理署，负责对田纳西河进行综合治理，这是当时美国兴办的最大的工程，包括建立水电站、提供廉价电力、生产化肥、植树造林，以及控制洪水泛滥、防止水土流失等。美国政府建立这一工程的直接目的在于
| A．拉动就业以缓和社会矛盾 | B．发展农业以摆脱经济危机 |
| C．兴修水利以防止水土流失 | D．保护环境促进可持续发展 |
中国的火车经历了由图一到图二、图三到图四的变化。出现这一历史现象的根本原因是
| A．新中国的成立 | B．社会主义制度的确立 |
| C．改革开放取得重大成就 | D．社会经济的不断发展 |
20世纪五十年代，埃及总统纳赛尔说：“的确，我们的人民大多数还是文盲。但政治上的文盲人数却比20年前少得多。……收音机改变了一切……今天，人们在最偏远的乡村也能得知各地所发生的一切，并作出自己的判断。领导人不可能再像以前那样统治国家。”这直接说明
| A．信息技术的普及推动了政治民主化的进程 |
| B．信息化时代的到来推动了文化教育水平的提升 |
| C．知识经济时代人民政治自觉性提高 |
| D．人类政治文明往往领先于文化水平而发展 |
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