董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是
| A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 |
| B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学 |
| C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 |
| D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |
相关试题
有人形容20世纪50年代末以来的中美关系先后经历了“千里冰封、万里雪飘”、“乱花渐欲迷人眼”，“东边日出西边雨，道是无情却有情”的过程。其中“乱花渐欲迷人眼”是指
| A．①②③ | B．①③ | C．①③④ | D．①④ |
宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和，……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？” 这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它
| A．宣告中国君主专制制度的终结 | B．标志资产阶级共和政体的确立 |
| C．意味着资产阶级革命的胜利 | D．宣告南京临时政府的成立 |
日本历史学家滨下武志主张把“（明清时期）亚洲历史（看作）一个以中国为中心、以内部的纳贡关系和纳贡——贸易关系为特征的统一体系的历史……人们完全有理由把朝贡交换看成一种商业交易。”滨下把朝贡交换看成一种商业交易说明
| A．明清政府的闭关锁国政策受到地方政府抵制 |
| B．朝贡贸易本身就是平等的商业交易 |
| C．东西方商人利用朝贡贸易从事商业活动 |
| D．明清政府实际上支持对外商业贸易 |
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