有人说:“要研究中国古代思想史,不能不研究孔子。”其主要依据是
吴虞指出:“孝之义不立,则忠之说无所附,家庭之专制既解,君主之压迫亦散。”新文化运动的斗争矛头直指
1923年10月10日,冠生园公司在《工商新闻》国庆增刊上刊登吿白:“足以爱国而欲救国者,莫不由工商着手......爱国者,必纪念此国庆日,受购国货者,是真爱国。本园各种牛肉果子食品,是完全国货,故爱者诸君,皆热心提倡而购食之。 ”从材料中不能解读出的信息是
黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位,其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年,有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是
明清时期江南市镇的概念发生了时代性的变化,原来“民人屯聚之所谓村,有商贾贸易者谓之市,设官将禁防者谓之镇”,现在是“民聚而庙,交易其所”谓之“市”,“市大而形胜会焉谓之镇”。对此理解正确的是
20世纪80年代初,我省考古工作者在和县县城以北龙潭洞发掘到一个相当完整的猿人头盖骨、零星的牙齿及額骨、颌骨碎片化石。通过鉴定,这一古人类是距今二三十万年前旧石器时代的直立人,考古工作者将其命名为“和县猿人”。从图文材料中获取的倌息是