有学者认为从世界近代史的一般进程来看，传统农业社会不可能直接

有学者认为“从世界近代史的一般进程来看，传统农业社会不可能直接转变为现代工业社会。在这两个社会之间，一般要有一个以商业贸易发展为特征的过渡性社会。”就欧洲历史而言，符合这一“过渡性社会”的历史现象是

A．人们日益追求个性的解放	B．自由主义经济贸易规则的确立
C．资本主义制度在世界范围内确立	D．世界全球化进程的基本完成

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“当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔”。能反映此观点的是：(　　)
①哥伦布发现新大陆　②马丁·路德倡导宗教改革　③莎士比亚的《哈姆雷特》④拜伦的《唐璜》

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是：

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信

B．反对君主专制制度，主张人民为主

C．主张法律面前人人平等

D．变革政治制度，实行君主立宪

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赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯·曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。材料中人物的活动对社会的主要影响是：

A．促进了人文主义思想的发展

B．运用强硬手段实现了德国的统一

C．使近代的自然科学最终形成

D．促进了社会主义运动的蓬勃发展

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有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为：（）

A．促成了英国光荣革命的爆发

B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙

C．规划了资本主义的政治蓝图

D．直接促发了法国大革命

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有些人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，唯独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代中西方社会这一做法的论据是：( )

A．人文主义；君舟民水

B．因信称义；天下为主，君为客

C．人文主义；存天理，灭人欲

D．因信称义；民贵君轻

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