1859年洪仁玕的《资政新篇》指出，治国必先立政，立政的关键

1859年洪仁玕的《资政新篇》指出，“治国必先立政”，立政的关键“在乎设法用人之得所当”，强调“国家以法制为先，法制以遵行为要，能动性遵行而后有法制，有法制而后有国家”。这一思想（）

A．把法制建设提高到国家兴衰存亡的高度

B．符合中国资本主义经济迅速发展现实

C．为中国建立资本主义政治体制指明方向

D．是西方民主思想与儒家思想融合统一

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从改组国民党到发动“二次革命”，孙中山为首的革命党人对袁世凯的斗争方式经历了

A．由政党竞争到工农运动的变化	B．由维护共和到反对复辟的变化
C．由议会斗争到武装斗争的变化	D．由权力之争到民主革命的变化

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《论语·为政》中记载:“《诗》三百,一言以蔽之，曰:‘思无邪’（就是要归于正诚）!”这说明

A．《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集

B．儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用

C．《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河

D．《诗经》反映了宏大进取的大—统时代风貌

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“圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一学派的观点？

A．陆王学派

B．程朱学派

C．浙东学派

D．洋务派

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春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑

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“中国加入世贸，就像一个昏庸短见的守财奴，把自己的清白闺女嫁给了土匪。结果，土匪根本就没有把岳父当人看……还要赔上23000亿美元的嫁妆。”对此认识正确的是

A．对外开放政策在今天应当重新审视	B．中国给“世贸”带来了压力和挑战
C．过分夸大了经济全球化的负面效应	D．独立自主、自力更生才是富强之路

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