阅读下面《论语》选段，回答问题。
或谓孔子曰：子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政?”（《论语·为政》）
（1）下列各项中，对上面选段内容的理解，不正确的一项是
| A．孔子认为国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。这说明了孔子“德治”的思想主张。 |
| B．孔子从事教育，不仅是为了教授学生，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这也是他为政的一种形式。 |
| C．孔子认为凡能在家孝敬父母、敬爱兄长者，处理家政井然有序者，就一定能“治国平天下”。 |
| D．孔子认为，出仕诚然是“为政”，但只要能在生活中讲求仁、孝，也是参与政治的一种表现。 |
（2）结合上面的语段，简要说明下面语段所表达的孝悌观。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”（《论语·学而》）
阅读下面的两个文段，完成下列小题。
文段一：
"秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。"对下列语句中抽出来的字解释有误的一项是（）
| A．郑既知亡矣既：已经 |
| B．将焉取之之：指代土地 |
| C．又欲肆其西封肆：延伸扩张 |
| D．何厌之有厌：厌烦 |
下面句中的词意义和用法判断错误的一项是（）
| A．若舍郑以为东道主以：动词。认为 |
| B．敢以烦执事以：介词。用，拿。 |
| C．焉用亡郑以陪邻焉：代词。怎么。 |
| D．将焉取之焉：代词。哪理。 |
"若舍郑以为东道主，行李之往来"一句中加线的词在文中的意思理解正确的一项是（）
| A．请客的主人行装 |
| B．宴请的客人行装 |
| C．宴请的客人使者 |
| D．招待过往的出使的人 |
烛之武劝说秦伯退师的理由，表述有错误的一项是（）
| A．秦军欲越过晋国并看不起远方的郑国，这实际上是很困难的事。 |
| B．相邻的晋国实力雄厚了，实际上自己的力量就削弱了，保留下郑国对秦也是会有好处的。 |
| C．秦对晋侯有过恩赐，但晋侯回国后就违背承诺，并迅速筑墙拒守。 |
| D．如让晋占领了郑，那么他们还要扩张势力，势必危及秦的安全，这种损秦肥晋的作法，实不足取。 |
阅读文段，完成下列小题。（共3小题，12分）
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉?”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚
能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之!”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何?”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣，将军岂有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。为下列词语中加点的字注音。
(1)樊於期( ) (2)戮没( )(3)揕其胸( )(4)切齿拊心( )写出两段话中表示敬称的三个词语。
(1)_______________ (2) ___________________ (3)_____________________翻译下列两个句子。（共7分）
(1)樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之!
译文：_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
(2)然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
译文：_________________________________________________________________
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文段二：
沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢,良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”
沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!” 下列加点词的解释有误的一项是 ( )
| A．今者出,未辞也 辞:告辞 |
| B．沛公则置车骑置:安排 |
| C．从郦山下,道芷阳间行道:取道 |
| D．闻大王有意督过之督过:责备 |
下列对文段内容理解不正确的一项是 ( )
| A．刘邦出去后,项王派都尉陈平去叫刘邦。可见此时的项王对沛公是有防范的,害怕他逃跑。 |
| B．项羽对刘邦借故脱逃仍然麻木不仁,根源在于他迷信武力,认为兵力单薄的刘邦不足为患。 |
| C．范增深知放虎归山,后患无穷,为自己的意见未被采纳,精心策划的阴谋一一破产而恼怒。 |
| D．“鸿门宴”可以说是张良与范增的斗智,在整个事件的演变过程中,两人举足轻重,可谓关键人物。 |
阅读下面的文言文，完成下列小题。
醉白堂记
苏轼
故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之曰醉白。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
注①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （）
| A．而行乎利害之涂 涂：糊涂 |
| B．而天下共挽而留之，莫释也释：放弃 |
| C．而文采表于后世表：显露 |
| D．死生穷达，不易其操穷：不得志，不显贵 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．然以乐天之平生而求之于公盖在殷忧，必竭诚以待下 |
| B．天之生是人也引觞满酌，颓然就醉，不知日之入 |
| C．其处己也厚，其取名也廉天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ |
| D．乃泣而书之其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 |
下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是 （）
| A．将使任天下之重 | B．且庸人尚羞之 |
| C．急贤才，轻爵禄，而士不知其恩 | D．杀伐果敢，而六军安之 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （）
| A．开端擒题，叙明建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。 |
| B．韩琦不以自己的功业自诩，不以未能恬退自馁，而是推求两人所同寄托自己的意向。 |
| C．韩琦操劳一生，辅佐三帝，功勋卓著，任大责重，求去不得，但晚年羡慕白乐天享受山水园池之乐，因此遭到世人的责怪。 |
| D．文章议论风生，文思翻涌，似远而实近，似泛而实切，颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。 |
把文中划线的句子译成现代汉语。
（1）当是时，其有羡于乐天，无足怪者。
（2）后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。
用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）
放翁生于宣和，长于南渡。其 出 仕 也 在 绍 兴 之 末 和 议 久 成 即 金 海 陵 南 侵 溃 归 孝 宗 锐 意 出 师 旋 以 宿 州 之 败 终 归 和 议。其时朝廷之上，无不以画疆守盟，息事宁人为上策；而放翁独以复仇雪耻，长篇短咏，寓其悲愤。或疑书生习气，好为大言，借此为作诗也。今阅全集，始知非尽虚矫之气也。其《跋周侍郎奏稿》云：“南渡初，先君归山阴，一时贤公卿与先君游者，言及靖康北狩，无不流涕哀恸。”又《跋傅给事帖》云：“绍兴中，士大夫言及国事，无不痛哭，人人思杀贼。”是放翁年十馀岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易。且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后，在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠杜，志盛气锐，真有唾手燕云之意。其诗之言恢复者，十之五六。
（1）用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）
（2）解释文中加点的词语
放翁：南渡：靖康北狩：燕云：
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