该图是北京孔庙的“万世师表”匾额，下列说法不正确的是
“军机处…其制无公署，大小无专官。直庐始设于乾清门外西偏，继迁于门内，与南书房邻，复于隆宗门西供夜值者食宿。其大臣惟尚书、侍郎被宠眷尤异者，始得入，然必重以宰辅。”这表明军机处（ ）
天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲（ ）
《明太祖实录》载：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔城中书奏事，此正元之大弊。人君不能躬览庶政，故大臣得以专权自恣。”上述材料反映出明太祖（ ）
据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事物，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重视及创动管钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省 （ ）
元代的科举制度也基本上用“经义”“经疑”为题述文，科举分为乡试、会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜：右榜供蒙古人、色目人应考，乡试只考两场，要求相对简单；左榜供汉人、南人（淮河以南的南宋境内的人民）应考，乡试时考三场，要求相对严格，乡试、会试考中名单都按种族分配。这表明（ ）
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