中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己

中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是

A．儒家	B．道家
C．法家	D．墨家

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围绕“中国古代四大发明对西方社会的影响”这一研究性学习课题，四位中学生各自拟定如下小论文标题，其中比较恰当的是

A．造纸术——欧洲近代科学产生的基础	B．指南针——西方文明的引擎
C．火药——摧毁欧洲封建城堡的有力武器	D．印刷术——文艺复兴的根本动力

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围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是

A．孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神

B．老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生

C．普罗塔哥拉强调人是万物的尺度

D．苏格拉底着重讨论的是人与神的关系

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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明

A．礼教束缚解除，传统观念转变	B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化	D．商人地位提高，传统社会结构解体

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顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是

A．先秦儒学

B．汉代经学

C．隋唐佛学

D．宋明理学

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朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：

A．世界万物的本原	B．社会发展的规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．人的情感、感受

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