徽州境内的古祠堂是徽州文化的重要组成部分，徽州的祠堂与民居、

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徽州境内的古祠堂是徽州文化的重要组成部分，徽州的祠堂与民居、牌坊并称“徽州三绝”。祠堂主要用于祭祀祖先，族亲们也常在祠堂里商议族内的重要事务。祠堂建筑的规模可以反映一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等情况。古人热衷于修建祠堂主要受哪种制度影响（）

A．分封制

B．宗法制

C．世官制

D．礼乐制

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宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
C．从万事万物本源出发	D．从人的本性出发

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秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是

A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则

B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D．法家学说被董仲舒全面吸收

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明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师

A．提倡儒、道、佛三教合—	B．认为儒、道、佛三教相互矛盾
C．主张以佛教改造中国传统文化	D．强调做学问要博采众长

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有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为

A．老子的“无为”思想	B．荀子的“天行有常”思想
C．庄子的“齐物”思想	D．墨子的“尚同”思想

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下列关于中国传播媒介的“第一”，完全正确的是
①中国人自办的第一份报纸是在19世纪70年代 ②中国人自办的第一个广播电台是在20世纪20年代 ③中国第一家电视台是中央电视台 ④中国第一条互联网专线在20世纪90年代前期正式开通

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④

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