阅读下面的材料，根据要求作文。
痕 迹
约翰·罗斯金
把每一个黎明看作生命的开始
把每一个黄昏看作生命的小结
让每一个这样短短的生命
都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印
和你心灵得到实质的痕迹
在人的生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹，只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。
请以“痕迹”为话题写篇作文，所写内容必须在话题范围之内。除诗歌外文体不限。不少于800字。
作文(60分)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一
个外国游客在中国旅游，他看到天边的落日，绚烂壮丽，情不自禁地跪下，继而泪流满面。一旁的中国人不解地问他为何有如此举动，他说他从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震憾，他本能的反应就是用下跪来表达自己内心的震憾。
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。
一个外国人走在北京的大街上，见每个路口都有几个警察，问陪同：“他们在干什么？”答曰：“指挥交通”。外宾不解：“路上不是有交通信号吗？为什么还要警察指挥？”陪同无言以对。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱
离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的文字，按要求作文。
“敬畏”一词在《现代汉语词典》里的解释是“有敬重，有畏惧”。由此看来，它在某种意义上就是我们的人生底线。如果人生没有这么一条底线，真的无法想象这个世界将会呈现出一种什么状态。
那么，作为新时代的我们，在忙碌的学习生活的间隙可曾自问过：在我们的内心世界，是否还有让我们感到敬畏的事物？
请根据自己的感受以“敬畏”为话题，写一篇不少于800字的议论文, 题目自拟。
阅读下面的材料，根据你的理解，自选具体材料，写一篇不少于800字的文章，不限文体。
孟子主张“性本善”，认为“恻隐之心，人皆有之”，甚至“人皆可以为尧舜”；荀子主张“性本恶”，同时又认为恶“可化”，善“可求”“可为”，“求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣”。泱泱文明古国两千多年来以仁义礼智信为传统道德风尚，“仁义礼智……我固有之也”。而现今中国人道德滑坡，良心贬值，诚信遁迹，责任沉沦：斑白者仆地而无人（敢）相扶；两岁女童悦悦连遭两车碾过，十八路人冷漠经过不施援手……对此，教育鞭长莫及，法律苍白无力，政府护善乏术。国人善恶观向何处去？价值观向何处去？如何唤醒国人良知？我们中学生是随波逐流，还是坚守自己向善的心灵？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。
桥面已不止一次听到桥墩的抱怨了。
“出头露面，风光无限，那是站在他人肩上。”“飞南走北，连接两岸，那是建立在别人的痛苦之上。”桥墩没完没了，且话越来越难听。而桥面总是默然不应。
经过几十年的碾压、风霜雨雪的侵袭，桥面有的地方露出了钢筋，有多处还穿了孔。桥墩也明显地感到桥面在不停地颤抖。过了不久，桥面又出现了多处裂痕。
要求：①全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；
②自主确定立意，确定文体，确定标题；
③不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭；
④不少于800字。
阅读下列文字，按照要求作文。
材料一：今天是一个崇尚快捷的时代，“快”无处不在，信息有“快报”“快讯”“快信”，传递有“快递”“快运”“快件”，出行有“快车”“快艇”“高铁”，唱歌有“快歌”，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，写作有“快枪手”，餐饮有“快餐面”，连购物都时兴“秒杀”。
材料二：富兰克林说：“成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达——我没有时间。”他的“时间就是生命，时间就是金钱”对绝大部分中国人来说还是至理名言。
材料三：“上世纪80年代，以美国为代表的快餐以及快餐文化在欧洲大行其道。1989年，“国际慢餐运动”在巴黎正式开始。20多个国家和地区的代表签署了《慢餐协约》，鼓励人们放慢节奏、享受生活。
材料四：广州有一群人在萝岗区的帽峰山下成立了一个“懒人部落”，过着惬意的世外桃源般的生活。“慢生活家”卡尔。霍若指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。
全面理解以上四则材料提供的信息，请以“快时代与慢生活”为话题写一篇文章。要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。
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