《易经》曰农功既毕，始牵牛车，载其所有，求其所无，远行买卖，

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更新 2022-09-03
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《易经》曰“农功既毕，始牵牛车，载其所有，求其所无，远行买卖，用其所得珍异，孝养其父母”。此材料最能够反映出

A．小农经济自给自足的特点	B．古代商品经济的高度发展
C．邻近地区社会分工落后	D．专业商人已经出现

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A．弘扬传统的忠孝思想	B．保持忠君爱国思想
C．要有牺牲和奉献精神	D．强调国家民族意识

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小平在南方谈话中指出：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路。”这一时期“好路”的“路标”是

A．加入亚太经合组织	B．建立多种形式的经济责任制
C．建立社会主义市场经济体制	D．建立多层次的对外开放格局

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康有为认为：要达到幸福快乐的大同之世，必须推行 “公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。材料表明他
①深受儒家大同思想影响
②注重培养国民的民主共和意识
③主张效仿西方改善民生
④提倡学习西方人文职业教育

A．①②③④	B．①③④
C．②③	D．①④

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下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是

A．“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也”

B．“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺”

C．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”

D．“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也”

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历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是

A．“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”

B．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

C．“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”

D．“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”

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