《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
| A．否定天命神权，重视伦理道德 | B．以人为本，创立完整的礼仪制度 |
| C．以礼乐制度维护宗法分封制度 | D．反对暴政，以儒家思想治理天下 |
相关试题
1877年3月，法国《社会和宗教卫报》透露了君主派的杀机：“香榭丽舍宫从来没有把宪法放在眼里……麦克马洪元帅正在等待宣布结束（共和制）试验的时机……以后，他再也不许（共和派）越雷池一步了。”材料反映了
| A．封建王朝的复辟 | B．共和政体面临挑战 |
| C．“一票共和”的实现 | D．巴黎公社的失败 |
欧洲14、15世纪有一批艺术家创作的重点是在宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。结合这一时期的经济文化状况推断这批“艺术家”的创作物质支持主要来自
| A．天主教会 | B．新教徒 |
| C．富有阶层 | D．工业资产阶级 |
公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典
| A．重视“美”的人文精神 | B．注重保护妇女权利 |
| C．法治和法律程序不健全 | D．司法审判注重民主原则 |
据“文革”研究专家金大陆统计，“文革”十年间，有着上千万人口的上海，离婚率低得惊人，平均每天只有不到1.8对夫妻离婚。当时人们对于离婚问题的认识，不包括
| A．离婚是与“两个凡是”唱反调 | B．离婚反映资产阶级思想严重 |
| C．离婚是蓄意给社会主义抹黑 | D．离婚是为了更好地革命 |
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