在中西文化交流上，我国历史上从汉朝至清朝几个朝代都有不同表现。阅读下列几段话后，回答下列问题。
汉唐虽然有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，决不介怀。
宋元时期的科技文化传播到欧洲（“中学西传”）对欧洲产生了重大影响。
清代一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。
中国近代前期，西方科技文化不断涌入中国（“西学东渐”）不断冲击着中国传统文化的正统地位。
（1）汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？
（2）宋元时期，科技文化“中学西传”有哪些具体表现？分别对欧洲产生了什么影响？
（3）试简述中国近代前期“西学东渐”的过程。
（4）试分析出现“西学东渐”这种现象的主要原因？
受工业文明影响，中国的经济结构发生重大变化。
材料二 读图1、图2、图3，回答问题：
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（3）
图2与图1相比，生产方式的特点有何变化？图2反映了哪两种所有制形式的企业？
（4）图3与图2相比，长江三角洲的工业生产和工业分布有哪些新变化？
（5）历史学家们曾指出：“中国的现代化首先在江南展开绝不是偶然的”。请根据上述材料和所学知识，分析其原因。
近代中国就是一部列强入侵与中国人民反抗的历史。
材料一 1997年7月1日,（南京）静海寺内悬挂起一尊大铜钟。钟的主体高1.842米……当天，155声警世钟敲响……从集历史荣辱于一身的见证人到“前事不忘，后事之师”的警世之钟，静海寺在华夏子孙心中树起的不仅是一座代表历史的纪念碑，更维系着一种剪不断的民族情结。
材料二 下列图片是近代中国人根据当时的形势创作的宣传漫画：
图片一：《恭祝中华民国万岁》 图片二 《共和》
材料三 希望全国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼。中国存亡，就在此一举了！
——《北京学界全体宣言》（1919年）
材料四 在中国历史上，尽管农民起义频率频发生，但制度的稳定性却不受影响，在几千年漫长的时间里，“治”多于“乱”，体现出制度的合理性。但在面对现代文明的挑战之后，它却无所适从，一乱逾百年，而且越乱越裂，直到现代化成为全民的共识之后，才大乱而大治，为现代化创造了必备的环境。
——钱乘旦《现代化进程中的政治稳定问题》
请回答：
（1）材料一中“钟的主体高1.842米”,并选择在1997年7月1日敲响“155声警世钟”,这样的安排与中国近代史的哪一历史事件有关?请指出该事件在中国民主革命进程中的地位。
（2）图片一中的中华民国的“国”字写法是“□内一个民字”，这是当时民众的一个新创意，请你结合《中华民国临时约法》的内容解释该字的含义。辛亥革命后，资产阶级革命派为维护民主共和进行了哪些重大斗争？
（3）与辛亥革命中宣扬的“民族主义”相比，材料三中“外争主权，内除国贼”口号的提出有什么进步
之处？材料三反映的历史事件具有怎样划时代的历史意义？
（4）据材料四概括指出“在面对现代文明的挑战之后，它却无所适从”的结果是什么（不得照抄材料）？请概括说明中国共产党为创造这个“必备的环境”所作的努力。
阅读下列材料
材料一 1859年11月3日，达尔文的科学名著《物种起源》出版了。这一天，伦敦街头的几家书店门前，人声鼎沸，挤满了许多前来购买这本刚出版的新书的读者。初版的1250册新书，当天就被争购一空。这本观点新奇、内容独特的著作一出版，立即在英国掀起轩然大波：有些人兴高采烈，拍手称赞；有些人恼羞成怒，暴跳如雷；更多的人则把它当成奇闻传说，到处宣扬。
材料二 1860年6月30日，关于进化论大论战的第一个回合，在牛津大学面对面地展开了。以赫胥黎、胡克等达尔文学说的坚决支持者为一方，以大主教威尔伯福士率领的一批教会人士和保守学者为另一方……面对威尔伯福士之流的恶毒攻击和挑衅责难，赫胥黎说道：“我要重复地断言，一个人有人猿为他的祖先，这并不是可羞耻的事。可羞耻的倒是这样一种人：他惯于信口雌黄，并且不满足于他自己活动范围里的那些令人怀疑的成就，还要粗暴地干涉他根本不理解的科学问题。所以他只能避开辩论的焦点，用花言巧语和诡辩的辞令来转移听众的注意力，企图煽动一部分人的宗教偏见来压制别人，这才是真正的羞耻啊！”
材料三 在美国，1981年阿肯色州通过一个法案，“公立学校可以用教进化论同样的时间教神创造论”。1982年美国自由公民联盟控告阿肯色州政府违宪，闹到最后，1987年7月，美国高等法院7︰2票反对教神创造论。
回答下列问题
（1）材料一所处的时代为达尔文进化论的提出作了哪些准备？简要说明达尔文进化论的主要观点。
（2）结合材料一、二说明达尔文进化论的提出要引起“一场科学领域的思想革命”并不是一帆风顺的事情。
（3）科学与宗教关于生命的起源问题上产生了分歧，产生这种分歧的根源是什么？
（4）综合材料一、二、三，你能得出什么启示？
阅读下列材料
材料一 德国存在主义哲学家雅斯文贝尔斯在《历史的起源与目的》一书中认为，“以公元前500年为中心，在公元前800年—公元前200年之间，正是人类的轴心时代，……是人类精神的第一次觉醒”
材料二 春秋战国时期，华夏文化淬砺发展到一个辉煌高峰的同时，又孕育着大一统文化的到来。王国维在《近几年之学术界》一书中说“自周之衰……上无统一之制度，下近于社会之要求，于是诸子九流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈光焰。”
材料三 董仲舒的思想，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把它们整合为一个崭新的思想体系。他的著作后来大都汇集在《春秋繁露》一书中。汉朝初期，儒学成了正统，而其他九家则成了“孤魂野鬼”。
材料四 １９５６年４月２８日，毛泽东在中央政治局扩大会议上说，“百花齐放、百家争鸣，即艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣，我看应该成为我们的方针。”５月２日，毛泽东在最高国务会议上正式宣布将“百花齐放、百家争鸣”作为党发展科学、繁荣文学艺术的指导方针。
回答下列问题
(1)概括说明春秋战国时期会出现“诸子九流各创其学说”的思想局面的原因。
(2)结合西方思想文化史的有关史实说明材料一中的“轴心时代是人类精神的第一次觉醒”
(3)董仲舒的哪些主张为封建统治者提供了统治的理论基础？你认为汉初百家争鸣局面结束的根本原因是什么？
(4)新中国是在什么情况下提出百家争鸣政策的？从中你能得到怎样的启示？
阅读下列材料，结
合所学知识回答问题。
材料一：荷兰人第一个冒险建造出了一种仅能运送货物而不可装置火炮的商船。……它的设计很独特，它的船肚子很大，所以船身很大很圆。而甲板很小。这样的做法是因为，在斯堪的纳维亚，船所缴纳的税取决于甲板的宽度，甲板越窄，付的钱越少，所以，荷兰人造的船甲板很小，船肚子很大，利润也就很多。
材料二：1596—1598年，一个有名的人叫巴伦支，他是荷兰的一个船长，他试图找到从北面到达亚洲的路线。他经过了三文雅，现在一个俄罗斯的岛屿，但是他们被冰封的海面困住了。……在恶劣的险境中，8个人死去了。但荷兰商人却做了一件令人难以想象的事情，他们丝毫未动别人委托给他们的货物，而这些货物中就有可以挽救他们生命的衣物和药品。
材料三：1602年，在共和国大议长奥登巴恩维尔特的主导下，荷兰联合东印度公司成立。……通过向全社会融资的方式，东印度公司成功地将分散的财富变成了自己对外扩张的资本。……政
府将一些只有国家才能拥有的权利，折合为25 000荷兰盾，入股东印度公司，这就大大增加了东印度公司的权限和信誉。……荷兰人同时还创造了一种新的资本流转体制。1609年，世界历史上第一个股票交易所诞生在阿姆斯特丹。……阿姆斯特丹银行成立于1609年，大约比英国银行早一百年。
材料四：为了保障银行的信用，阿姆斯特丹市通过立法规定：任何人不能以任何借口限制银行的交易自由。由此，一个看上去不可思议的现象出现了：当荷兰和西班牙的军队正在海洋上厮杀时，西班牙贵族手中的白银仍可以自由地从阿姆斯特丹银行的金库中流进流出。荷兰的银行，可以合法地贷款给自己国家的敌人。
——以上材料皆引自中央电视台《大国崛起》解说词
回答：
（1）依据材料并结合所学知识，概括指出16至17世纪荷兰成为世界性商业殖民帝国的主要原因有哪些？
（2）结合所学知识，指出荷兰丧失大国地位的主要原因有哪些？
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