《礼记·大传》：人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收

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《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？（）

A．分封制

B．宗法制

C．嫡长子继承制

D．一夫一妻制

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雍正皇帝认为：“朕观四民(士、农、工、商)之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。”这段材料体现的经济政策是（）

A．海禁

B．重农抑商

C．工商皆本

D．盐铁官营

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“大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。”这种现象的出现主要反映了（）

A．官营手工业发达	B．家庭手工业已经衰落
C．资本主义萌芽的产生	D．专业化分工开始出现

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宋朝刘子翚《忆樊楼》一诗中写到：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼”。从“夜深灯火上樊楼”一句中，可分析得出宋代汴京城商业活动的突出特点是（）

A．夜市繁盛，突破了时间限制	B．草市兴起
C．管理严格	D．坊市分开

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某课题小组在研究“古代商业发展”课题过程中，整理出下列相关信息，正确的是（）

A．秦代推行“重商主义”	B．汉代出现最早商帮
C．唐代出现资本主义	D．宋代出现最早纸币“交子”

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《礼记·典礼》中记载：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。”这段记载的是（）

A．工场手工业的规模	B．官营手工业的分工
C．私营手工业的繁荣	D．家庭手工业的兴起

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