在横线处写出诗文原句。
①＿＿＿＿＿＿＿＿，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
②策扶老以流憩，＿＿＿＿＿＿＿＿。（陶渊明《归去来兮辞》）
③本图宦达，＿＿＿＿＿＿＿＿。（李密《陈情表》）
④＿＿＿＿＿＿＿＿，静影沉璧。（范仲淹《岳阳楼记》）
⑤出师一表真名世，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《书愤》）
⑥遥想公瑾当年，＿＿＿＿＿＿＿＿，雄姿英发。（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）
⑦＿＿＿＿＿＿＿＿，怎敌他、晚来风急！（李清照《声声慢》）
⑧＿＿＿＿＿＿＿＿，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）
下列各句中，没有语病的一句是（）
| A．当前科学发展的形势和要求，决定了我们必须致力于解决好以下两个首要问题：一是要培养更多的硕士、博士，二是要向世界科学高峰峰顶冲击。 |
| B．“网络水军”或“网络推手”的现象，实际上是一种营销手段。他们有时会左右舆论，误导受众，制造假民意，甚至影响政府决策，值得注意与警惕。 |
| C．H7N9禽流感病毒对禽类低或无致病性。病毒已在发现病例的华东地区存在一定时间，估计病毒存在的范围较广，是否在中国其他地区存在需看进一步的动物监测结果。 |
| D．中国驻纽约总领事馆官员4月16日在美国波士顿，一名中国公民在15日的波士顿马拉松爆炸案中不幸遇难。 |
下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）
A，日本政府罔顾历史事实，一意孤行将钓鱼岛“国有化”，这种火中取栗的行为必将遭到中国政府和人民的坚决反对。
B．毫无疑问，这位同学正是以坚持不懈的意志和持之以恒的信念，实现理想，考入了朝思暮想的大学。
C．重阳节一名“登高节”，今年重阳节我有一新发现，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀；古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多数为“高高在上”所得。
D．近日，日本政府公布的一幅在华日本兵头戴防毒面具行军的照片不打自招，表明侵华日军公然违反国际法，在云南滇西等地向无辜平民施行了惨绝人寰的毒气战、细菌战。
下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是 （）
| A．20世纪70年代以后，海上石油资源开发一马当先，对海洋经济发展作出了重大的贡献。 |
| B．家访中我们发现，正是由于家长无为而治，孩子才会无所顾忌，并由此走上犯罪的道路。 |
| C．建设有中国特色的社会主义文学，必须坚持借鉴、继承与创新并举，只有如此，才能使文学的百花园呈现出如花似锦的景象。 |
| D．摆脱"自我"，尽快进入角色，对于许多演员都是个难题，而对于贪官们来说却是驾轻就熟小菜一碟。 |
阅读下面的文字，完成后面题目。
一钵了却谁的浮生
闫荣霞
李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？
鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行：“屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。”（《为题小梅花屋图》）
可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。
就如他这个人。初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆了，然后暗了，又更暗……整个人生就这样由绚丽归于平淡。
环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样一个三层楼。而弘一法师，就是一层一层走上去的。”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。
庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。
可是，要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？”
他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。
我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄？林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”
赵朴初评他是：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。
1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”
一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。
【注】：在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天时，他毅然摒弃了世俗，中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）
| A．作者将弘一人生的转变比作烟花，以生动的比喻，鲜明的对比，表达了对其人生炫美的赞颂和平寂的哀伤。 |
| B．“刊落锋颖，一味恬静”是对弘一书法风格的精准评价，意思是他的书法创作，清逸的线条泯灭了锋芒，是禅心的迹化，是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的极致。 |
| C．弘一晚年的出家既是赵朴初所说的“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”，更是为了传经授禅，普度众生。 |
| D．弘一在写下“悲欣交集“四字后圆寂，表明他认为自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意。 |
E．文章题目是“一钵了却谁的浮生”，结尾又说“一钵了却他的浮生” 一问一答，首尾照应。其中“一钵”指佛门清净清贫的生活，“浮生”指世俗生活，旨在告诉人们是佛门的生活使弘一舍弃了尘世的一切牵挂，使他获得了心灵的自由。从文章内容看，弘一进入佛门前后的人生轨迹有哪些不同？
作者在文中直接引用了李叔同作的《送别》和其他的诗，又大量地引用了名家的言论,请简要分析这些引用的作用。
李叔同“二十文章惊海内”，可谓是传奇般的天才，在艺术事业如日中天之时毅然毁家弃业，皈依佛门，以一钵了却浮生。请结合文本谈谈你对他人生选择的看法。
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