黄宗羲的进步思想中对构建近代社会影响最大的是
三峡博物馆保存有国家一级文物《大汉四川军政府示》。内容为:“照得编结毛辫,向非汉制所遗。自从满清入主,强迫人民为之。现已实行改革,积习自当力除。惟直光复伊始,剪否听民便宜。衣服暂可仍旧,并非必仿泰西。凡我大汉民族,切勿误会惊疑。”从中可以获取的正确信息有①满汉矛盾体现为是否剪辫子 ②体现了四川革命者理性、宽容的态度③民国时期的“发型”带有鲜明的政治色彩 ④20世纪初的剪辫子风潮首先从四川地区开始
据《近代天津城市史》记载:“1902年清政府接管天津后,建立中国最早的警察队伍,建立市政工程局,修建公共厕所、垃圾站。打击银钱投机,建立官银号、银元局,鼓励开办近代工商企业。”上述现象表明
有学者称,自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程,而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复,到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中,蕴含的共同的主题是
徐中约在《中国近代史》中写道:“这种外交、军事与技术上的有限现代化努力,缺乏相应的体制和思想变革,无法振兴国家,并使之成为现代政权。”符合这一论述的历史过程是
梁启超在《康有为传》中写道:“戊戌维新,虽时日极短,现效极少,而实二十世纪中国史开宗明义第一章也。”下列论述能证明其观点的有①开辟了向西方学习之路,促进近代文教事业的发展②揭开了中国近代化的序幕,成为20世纪民主革命的开端③爱国救亡的政治运动,促进民族意识的觉醒④近代中国的首次思想解放潮流,开创新时代风气⑤资产阶级的改良运动,符合近代中国的发展趋势