二战后，西方发达国家的社会福利制度已经从单纯的社会救济发展成为公民的社会权利。以联邦德国为例，该国于1956年修订了《失业保险法》，1965年和1969年修改了《联邦社会救济法》。对上述材料中的制度认识不正确的是( )
| A．是人类文明与社会进步的重要标志 |
| B．有利于社会的稳定和经济的发展 |
| C．其实施基本消除了资本主义国家的阶级差别和贫富差距 |
| D．其长期实施导致国家财政不堪重负 |
相关试题
南宋画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧，被后世称为“马一角”“夏半边”，有人联系他们生活的时代称这类画作的意境为“残山剩水”。以下诗句中与这类画作创作背景相同的是
| A．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州 | B．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 |
| C．边城何萧条，白日黄云昏 | D．大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 |
德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
| A．两人对如何获得自由平等的主张不同 |
| B．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 |
| C．这是由两人的阶级属性对立造成的 |
| D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” |
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是
| A．智者运动主张以人为世界的中心 | B．宗教改革主张信仰自由因信称义 |
| C．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 | D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 |
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