两汉时期，古代宗教发展形成新格局，其中不包括A．佛教B．道教

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两汉时期，古代宗教发展形成新格局，其中不包括

A．佛教

B．道教

C．儒学宗教化

D．基督教

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某中学历史选修班学生在课余探讨明清时期的“闭关锁国”政策时，得出了以下结论，其中正确的是

A．清朝时开放广州一处同外国通商，说明并不是真正“闭关锁国”

B．“闭关锁国”这一政策产生的根源在于统治者盲目自大、不思进取

C．明清时期的“闭关锁国”政策成为影响资本主义萌芽发展的重要因素之一

D．“闭关锁国”虽然妨碍了自身发展，但同时也削弱了西方资本主义力量

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战同时期，秦国“改帝王之制，除井田，民得买卖”，其实质是

A．废除了奴隶主贵族的特权	B．从法律上肯定了土地私有制
C．提高了劳动者的身份地位	D．违背了历史发展潮流

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古代中国社会“凡民有四，一曰士，二农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明

A．礼教束缚解除，传统观念转变	B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化	D．商人地位提高，传统社会结构解体

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明代张居正说：“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种农商并重的言论

A．反映了商品经济的发展	B．表现了重农抑商政策的瓦解
C．表明政府十分重视商业	D．代表了士大夫对商业的态度

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《喻世明言》中有一句谚语：“一品官，二品贾。”《二刻拍案惊奇》中记载：“徽州风俗以商贾为第一等生业，科第反在次者。”这两则材料反映的是

A．汉朝推行重农抑商政策	B．唐朝商品经济发展
C．徽商活动遍布全国各地	D．商人地位不断提高

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