从中共十一届三中全会到中共十五大，中国共产党在建设中国特色社

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从中共十一届三中全会到中共十五大，中国共产党在建设中国特色社会主义道路上不断探索和前进，这表现在（）

A．提出人民民主专政理论

B．提出正确处理两类不同性质矛盾的理论

C．正确认识社会主义的本质

D．将“三个代表”重要思想写入党章

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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他（）

A．推崇儒家仁义学说	B．抨击清代考据学派
C．批判理学空谈误国	D．首倡经世致用思想

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董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（）

A．义利并重	B．先义后利
C．重义轻利	D．舍义取利

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陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到（）

A．老庄哲学的影响	B．孔孟之道的影响
C．韩非思想的影响	D．墨家学说的影响

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2013年10月13日，“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开，与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括（）

A．“隆礼重法”的治国理念

B．“万物皆生于两”的哲学思想

C．“礼为民生”的民本思想

D．“学不可以已”的教育思想

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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知（）

A．韩非是儒道思想的集大成者

B．诸子以恢复西周统治为目标

C．诸子百家是时代发展的产物

D．诸子学说是他们谋生的手段

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