爱好历史的小王正在看李锐的回忆录书《庐山会议实录》,其中有这么一段描述:1959年六七月间,国务院秘书厅的干部在自由议论学习中,从生产关系适应生产力性质的规律看,认为进行□□□的条件根本不成熟,发展也太急太猛。由于印刷问题,有几个字看不清楚,你认为“□□□”应该是
霍克海默·阿道尔诺说:“在启蒙精神的发展过程中,总是不可避免的,必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’包括() ①“一个国王、一种法律、一个信仰” ②“上帝是宇宙的主宰,君主的权力来自上帝” ③“哪里没有法律,哪里就没有自由” ④“教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇”
马克思在评论西欧宗教改革时说道:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”这里的第二个“权威”最可能的是()
近代中国人在反思传统文化时,有的人“由吸入外界新形式新规制使之具有新意义”,有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷,而从事批判与排除”。以此判断与这两种观点对应的历史事件分别是()
西方人讲上帝,中国古人讲“理”学,两者最大的共同点是()
若干小事件可以构成一个事件,若干事件又可以构成一个历史事实,由此可以排出一系列事件的等级或层次,下列选项符合上述说法的是()