《宋史》中记载：宋初，循唐、五代之制，置枢密院，与中书对持文

《宋史》中记载：“宋初，循唐、五代之制，置枢密院，与中书对持文武二柄，号为‘二府’中书、密院既称‘二府’，每朝奏事，与中书先后上殿。”从材料中可以看出

A．枢密使与中书分掌军政与财政

B．枢密使的设立，分割了宰相的权力

C．加大各部权限，发挥官员的主动性

D．分割军队指挥权，防止将领反叛

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巴黎公社成立后，逐步接管了学校，清除了学校中的宗教崇拜物品，规定学校用“自由、平等、博爱、正义、共和国”等口号代替一切宗教性的题词，取消教义问答课和赞美诗课等。这说明巴黎公社主张

A．用世俗教育代替宗教教育	B．进行科学的完整的教育
C．普及免费义务教育	D．教育事业应由国家来办理

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王安石提出“贤者，鞠以立性者也；圣人，尽性以至诚者也；神生于性，性生于诚，诚生于心，心生于气，气生于形。”，与之相对立的观点是

A．“心外无物”	B．“夫形于天地之间者，物也”
C．“天地为万物之本”	D．“舍天地则无以为道”

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比起秦代焚书坑儒，汉代独尊儒术的成功之处在于

A．以思想统一维护了政治的大一统

B．以温和的行政手段解决意识形态问题

C．将儒家经术作为国家培养和选拔人才的基本内容

D．为君主专制的创立奠定了理论基础

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1946年美国对法国的贷款，法国总理利昂•布卢姆和美国国务卿•贝尔纳斯协商后，包括了给予好莱坞影片更为容易地打入法国市场的特殊条款。对此理解正确的是

A．美国的电影事业发达，海外市场广阔

B．法国政府注重提升民众生活质量

C．法国获得贷款是受益于欧洲复兴计划

D．美国通过文化输出来扩大美国的影响力

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苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是

A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱	B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步
C．人们不重视辩证法导致道德标准失控	D．希腊人不理解人生追求是真善美

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