下图是位于四川省松潘县川主寺镇元宝山顶的“中国工农红军长征纪念总碑”。长征的起点和终点都不在四川，“红军长征纪念总碑”却建在四川，你认为下列哪一理由不可能成为历史依据？
| A．红军长征在四川经过的时间长、活动范围广 |
| B．四川是抗战的总后方 |
| C．红军在四川境内爬雪山、过草地，进行了艰苦卓绝的斗争 |
| D．四川是红军长征的主体地区 |
相关试题
《挑战与应战——对埃及早期现代化探索的思考》一文中提到：“由于阿里……认为拥有和西方一样的军舰、大炮和机器设备，就可以与欧洲并驾齐驱……他不懂……传统结构的留存，相应的整体功能保持不变，国家的现代化无法取得实质性的进展。”据此，你认为阿里改革失败的根本原因是：
A．马木鲁克势力的破坏和反扑 B．未从根本上触动原有的封建生产关系
C．穷兵黩武、对外扩张 D
．欧洲列强的干涉
穆罕默德·阿里认识到，应向西方寻找发展的金钥匙。下列改革措施中，最能体现这一思想的是
| A．大力推广改良农具，引种新的农作物品种 |
| B．从西欧国家引进技术、设备、人才和资金 |
| C．围绕军事工业，大力发展本国的民用工业 |
| D．组织翻译大量欧美国家的著作并创办报纸 |
穆罕默德•阿里改革的主要特点是：
①目的为了富国强兵 ②重点发展军事工业 ③由最高统治者推行 
④封建性质的改革
| A．①②③④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 | D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了：
力在上升，教皇的权力在下降
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