基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光

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“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这表明新航路开辟中

A．宗教狂热成为探险家的精神动力	B．教皇发挥了组织作用
C．传播基督教是探险家的主要目的	D．教会蜕变成殖民机构

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据钱穆《国史大纲》记载：“垂拱三年，或诬告（宰相）祎之，……（武）则天特令肃州刺史王本立推鞫（审问）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕？”由此可知当时

A．相权不断被削弱，皇权得以强化	B．君权不断被削弱，相权得以强化
C．地方权力削弱，中央权力加强	D．相权对君权有制约作用

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古代有位思想家提出“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”这位思想家是

A．老子

B．李贽

C．朱熹

D．王阳明

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《韩非子》里记载了一则“郑人买履”的故事，“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。……返归取之。及返，市罢，遂不得履。”从中得出的最符合史实的结论是

A．商品经济空前繁荣	B．政府对商业活动实行严格管理
C．政府实行重农抑商政策	D．家庭手工业发展

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1941年4月《苏维埃社会主义共和国联盟和日本中立条约》签订。同时，两国发表声明：“苏联保证尊重‘满洲国’的领土完整和不可侵犯，日本保证尊重蒙古人民共和国的领土完整和不可侵犯。”对该声明评价合理的是

A．标志着苏联与日本结盟	B．苏联与日本维护彼此侵略中国所得利益
C．瓦解了德意日法西斯同盟	D．蒙古人民共和国被苏联、日本瓜分

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1930年12月胡佛说：“经济不景气的问题是绝不能用立法的行动或行政的声明来解决的。”其依据是

A．重商主义经济理论	B．新经济政策
C．自由主义经济思想	D．国家政权干预经济思想

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