阅读材料回答问题：
材料一 14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
这个中间体现了文化的传承与创新，即一种思想文化在保留其基本内涵的同时，往往需要不断创新、改造来适应新形势的发展。
材料二 中国文化自秦汉以来，基本上是循着一条所谓“以夏变夷”的路线发展下来的，各种异质文化在中国文化的主体——儒家文化面前不是被同化，就是被排拒，从而使儒家文化始终能够保持一种唯我独尊的纯粹性。
——赵林《中西文化的精神差异》
请回答：
（1）中华文化和西方文化在发展的过程中传承的基本内涵各是什么？
（2）“儒家文化始终能够保持一种唯我独尊的纯粹性”其实是其经过不断的创新才做到的，根据所学
知识简要分析古代中国从秦汉以来儒家文化的主要创新历程。
（3）近代西方也出现了通过创新、改造来适应新形势发展的思想文化，请举两例加以说明，并分析它们出现创新的根本原因。
（4）如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？
（5）1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》一文中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，为什么这样评论？
（6）根据上述材料你可以得到哪些启示？
(24分)对同一史实，不同史料可能有不同反映，探究历史应注意史料的适用性和局限性。阅读材料，回答问题。
材料一 自道光年间，大开海禁，西人之工于牟利者，接踵而来，操贸易之权，逐锥刀之利，民间生计，皆为其所夺……自洋布洋纱入口，土布销场遂滞，纺绩稀少，机轴之声几欲断矣。
——《盛世危言》
材料二 (20世纪初)所食者率皆本地所树之粟，所农者皆本地所出之棉，男耕女织，终岁勤劳，常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由力织成也。
——民国河北《元氏县志》
材料三 电影《我们热爱的家园》是美国在1950年拍摄的一部宣传马歇尔计划的名作。影片描述了一个法国小镇战后生活。最初，在二战中被摧毁的小镇难以摆脱战争的痛苦。直到获得美国的财政援助，儿童才回到学校，工厂才恢复了生产，小镇居民才可以正常地购买食物。
材料四 漫画“美国最新式战车’’(1947年发表于苏联某杂志，图中俄文“3AEM”意为财政贷款)
(1)中国古代小农经济的特征是什么?材料一和材料二所反映的近代农村经济结构状况有何不同?(8分)
(2)材料一和材料二对于探究中国近代农村经济结构的变迁，分别有何局限?综合两则材料可以推知中国近代经济发展的何种特点?(6分)
(3)结合材料三和四，分析电影和漫画的创作者对马歇尔计划的认识有何不同?他们的认识差异反映了当时怎样的国际格局?(10分)
材料一 （英国拥有）很大的、不断扩大的市场……英国还拥有更多的、可作工业革命的资金用的流动资本，源源流入英国的商业利润比流入其他任何国家的都多……由于行会较早瓦解，由于对传统的条块农田的圈占，英国获得了充裕的流动劳动力……贫穷的农民失去了自己的部分甚至全部的土地，被迫当租地人或打散工的人，否则，就不得不去城里找工作。
──斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 瓦特机发明前，英国工业生产动力主要是水力……这样的动力缺陷是明显的。煤炭是英国工业革命的主要动力来源……（大不列颠拥有）“供应不会枯竭的优质煤炭”。（引者按：若干代以后真的还是“供应不会枯竭”吗？）英国工业革命……在人类历史上首次创造了烟囱多于教堂尖顶的图景。
──马克垚等《世界文明史》
材料三 一些学者已经为工业化对环境的影响感到不安了。1827年，法国数学家富里埃指出二氧化碳的排放会使大气变暖。在他以后，瑞典学者阿伦尼乌斯提出了“温室效应”。
──德尼兹·加亚尔等《欧洲史》
材料四 恩格斯说：“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”下图显示了社会生产力发展与工业发展之间的关系。
请回答：
（1）结合材料四，指出A、B两点对应的历史时期的科技革命名称、主要标志。
（2）有人说，“世界市场对世界经济来说是推动，对欧美来说是利益，对亚非拉来说是灾难和机遇”。请概述世界市场形成过程，并结合所学知识思考，如何评价世界市场？
阅读下列材料：
材料一 宋人陈亮说“商藉农而立，农赖商而行”。
材料二 明末清初思想家黄宗羲认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，盖皆本者”。
材料三 清雍正帝说：“我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得……朕观四民(指士、农、工、商)之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”
请回答：
(1)陈亮的观点是否正确？说明了什么？
(2)简要评价材料二、材料三中黄宗羲和雍正帝的观点。
(3)有一种观点认为“无农不稳，无工不富，无商不活”。今天在社会主义建设的过程中，我们应如何正确看待农、工、商三者的关系？
近代社会的民主思想与实践
材料一 梁启超是一个从先秦法家思想出发，向近代法治主义转化的一个难以忘掉过去，又怕失去未来的托古改制者，与他的老师一样。所不同的是，他们所“托”的对象有些不一样。从这方面来说，我们与其将他说成是近代的自由主义思想家，不如将他说成是受近代西方思想影响的一个法家——最后的法家。
——摘编自《论梁启超的托古改制思想》
材料二 “百日维新”流产后，梁启超流亡日本……他……提出共和立宪和破坏主义等主张。1903年他游历美国后，思想又发生了转变，从民主共和的主张回归到了君主立宪，并提出以开明专制作为过渡；1907年，清政府的立宪主张出台后，梁启超又成为了立宪运动的领袖……辛亥革命爆发后，革命形势空前高涨。清王朝走向了灭亡的不归路。面对现实，梁启超还是认可了共和制……当袁世凯违背历史潮流称帝时，他与蔡锷策动护国战争。当1917年张勋复辟时，他又与拥护张勋的康有为彻底决裂。
——摘编自《论梁启超政治思想之嬗变》
（1）据材料一指出，梁启超的法治思想有何特点？他的托古改制思想与他的老师有何不同？
（2）据材料二指出，从表面上看梁启超政治主张的变化有何特点？其不变的本质是什么？
历史上重大改革回眸
材料一 一条鞭法在中国赋役制度史上是一件划时代的大事，它改变了历代“赋”与“役”平行的征收形式，统一了役法……但在另一方面，当时中国民间极度缺乏白银，流通的是铜钱，而官方两税收的是白银。民间只有在交税的时候才会将铜钱折算成银子，所以要在缴纳两税的时候集中向商人兑换，而商人借此将银价抬高，这是明清延续的一大弊政，又被称为残民一条鞭。
——《中国赋税史·张居正改革》
材料二 “一条鞭法”的内容是：“总括一县之赋役，量地计丁，一概征银，官为分解，雇役应付。”就是把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳，大大简化了征收手续，同时使地方官员难于作弊。实行这种办法，解除了无地农民劳役负担，提高了有田农民农耕积极性，稳定了农业生产。同时，把徭役改为征收银两，农民获得了较大的人身自由，给手工业提供了更多的劳动力。没有土地的工商业者可以不纳丁银，促进了工商业的发展。“一条鞭法”的推行，使明政府的岁入有了显著的增加，财政经济状况也有不少改善。国库储备的粮食多达1300多万石，可供五六年食用。
——《张居正改革的内容与意义》
（1）依据材料一并结合所学知识回答，为什么一条鞭法“又被称为残民一条鞭”？
（2）依据材料二，概括“一条鞭法’’的积极影响。
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