下列几幅图中生产工具的演变对于中国古代农耕文明具有极其重要的意义，它们反映了古代中国
以下是某年毛泽东给刘伯承、陈毅、邓小平发的电文：“……（一）完全同意先打黄维；（二）望粟陈张遵刘陈邓部署，派必要兵力参加打黄维；（三）情况紧急时机，一切由刘陈邓临机处置，不要请示。”四天以后，他在电报中指出：“……第三阶段是解决徐（州）蚌（埠）两处之敌，夺取徐蚌。”与此材料相关的是
余英时认为中国“上至朝廷的礼仪、典章、国家的组织与法律、社会礼俗，下至族规、家法、个人的行为规范……的一切建制之中”都贯注了儒家的原则，而这一儒家建制整体的迅速崩溃始于
李攸《李朝事实录》云：“……益州……诸豪以时聚首，同用一色之营造，印文用屋木人物，铺户押字，各自隐密题号，朱墨间错以为私记。……每岁丝蚕米麦将熟时，又印交子一两番，捷如铸钱，收买蓄积。”从材料中可以看出
秦始皇为破解“春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣”的困局，采取的主要举措是
春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是
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