明清以来，西方传教士对中医的评价经历了平视、轻视和重新审视的

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更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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明清以来，西方传教士对中医的评价经历了平视、轻视和重新审视的三个阶段，造成传教士在近代猛烈批评、诋毁中医的原因是

A．中国政府的闭关锁国政策	B．中国沦为半殖民地半封建社会
C．西方医学等科学技术的迅猛发展	D．中医没有科学性，充满了迷信色彩

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孙中山在《民报•发刊词》中写道：“而民生主义欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”对材料中“举政治革命、社会革命毕其功于一役”的准确理解是

A．反对封建君主专制和反对封建地主富人专制相结合，避免出现贫富不均

B．反对封建君主专制和反对封建地主富人专制相结合，追求政治民主

C．反对封建君主专制和反对满洲贵族专制的统治相结合，避免出现贫富不均

D．反对封建君主专制和反对满洲贵族专制的统治相结合，追求政治民主

题型：未知
难度：未知

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“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义那种主义。”“从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题；从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛紧急问题?”“‘主义’的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的‘根本解决’，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。”材料

A．批评了三民主义的不足	B．反映了作者阶级属性的变化
C．指明了中国社会的方向	D．说明了反封建战线的分裂

题型：未知
难度：未知

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严复在1913年批评晚清以来的西潮澎湃：“且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？”材料实际表达了

A．对物质文明的崇拜	B．对“国性民质”的质疑
C．对“西学”的全盘否定	D．对中华文明的重新肯定

题型：未知
难度：未知

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某著作中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”该作者持此观点的目的是

A．结合国情减轻变法阻力

B．尊孔复古为称帝服务

C．借鉴西方解决信仰危机

D．定国教以树孔子权威

题型：未知
难度：未知

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魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源

A．认为历史是周期循环的

B．对封建社会的兴衰原因做了客观分析

C．具有历史进化论史观

D．倡导变革社会政治制度的主张

题型：未知
难度：未知

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