鲁迅说：至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝

鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是：

A．甲午战争，太平天国，辛丑条约	B．辛丑条约，太平天国，甲午战争
C．太平天国，辛丑条约，甲午战争	D．甲午战争，辛丑条约，太平天国

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唐代陆贽在谈到租庸调制时说：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸。”这说明租庸调制

A．基本特点是以丁计税	B．实行以田亩为主的征收标准
C．适应了商品经济的发展	D．反映了国家对人身控制的松弛

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《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接

A．郡县制度的发展	B．小农经济的产生
C．儒家思想的发展	D．宗法制度的影响

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我国山东半岛地区被称为“齐鲁之邦”，其来源于西周的分封制，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列说法合理的是

A．鲁国的历史要比齐国历史长

B．孔子在中国思想史上的地位

C．与宗法制的正统观念有密切的关系

D．取决于分封制形成的等级体系

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梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是( )

A．契约立国

B．人民主权

C．以法治国

D．君主立宪

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康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是（）

A．中国民族资本主义经济发展的程度不同

B．两次运动所处的社会性质不同

C．两次运动的目的不同

D．两次运动的观点主张不同

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