《1957～1960年工业、农业总产值》示意图，对其解读最为

《1957～1960年工业、农业总产值》示意图，对其解读最为恰当的是

A．中共八大的正确决策调动了全国人民的积极性

B．人民公社化运动严重挫伤了广大农民的积极性

C．“八字方针”的提出促使国民经济形势开始好转

D．“大跃进”导致了工农业生产比例严重失调

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皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是

A．古代希腊的哲学家	B．文艺复兴时代的思想家
C．宗教改革的领导人	D．启蒙运动时代的思想家

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近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于

A．天赋人权说

B．三权分立说

C．人民主权说

D．社会契约论

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普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是

A．人的主观感受的重要性	B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论	D．人的客观存在的重要性

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古希腊著名的医生希波克拉底在论及当时社会上流行的“圣病”羊痫风时断定：“这种被称为‘圣病’的疾病并不比其他疾病更神圣。人们之所以认为它神圣，仅仅是因为他们不了解它。”对希波克拉底的话理解最准确的是

A．希波克拉底已经找到了治疗羊痫风的方法

B．古希腊拥有当时世界上最先进的医学

C．古希腊当时已经出现人文精神

D．希波克拉底是个唯物主义者

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《淮南子•本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是

A．引文中的“书”为甲骨文	B．材料反映了仓颉造字的史实
C．材料属于神话传说，毫不可信	D．引文一定程度上反映出汉字发明的影响

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