帝国主义国家在20世纪20年代一边高唱裁军的调子，一边又在扩

帝国主义国家在20世纪20年代一边高唱裁军的调子，一边又在扩军备战，这说明：
A 帝国主义以自己的利益为标准，高调只是骗人的
B 帝国主义既准备裁军又准备作战
C 帝国主义随时都可以裁军，又可以作战
D 帝国主义很好的解决了裁军与扩军的矛盾

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“（爆炸）声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战争场面的描写。这种场面最早可能出现于

A．商周

B．春秋战国

C．唐末宋初

D．元末明初

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“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在学术上

A．提倡经世致用	B．主张“知行合一”
C．颠覆理学传统	D．主和西为中用

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马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有
①黄宗羲“工商皆本”②陆九渊“心即理也”
③顾炎武“以天下之权，寄天下之人”④王夫之“循天下之公”

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

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明代张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是

A．己所不欲，勿施于人

B．问渠那得清如许，为有源头活水来

C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

D．不义而富且贵，于我如浮云

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刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时

A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势

B．为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家

C．孟子、荀子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒

D．从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说

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