阅读下列材料：
材料一 （克里米亚战争后，俄国人意识到）文明现正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备工作了吗？我们不能以我们所有广阔的领土和无数的人口来对付这场斗争。当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。我们不是在走向胜利，而是在走向失败，我们惟一得到的一点安慰是，俄国将通过这一经历学到今后对它的发展有用的一课。
——［美］斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》
材料二 一、兹以御誓文（即明治天皇颁布的《五条誓文》）为目标，制订国是，建立制度法规……二、天下权力，总归于太政官（即中央政府，非指官职），以除政令分歧之弊……四、亲王、公卿、诸侯之外，他人不得升为一等官职，此所以尊皇室、敬大臣也……十一、各府、各藩、各县所颁政令亦应以御誓文为原则……
——日本《维新政体书》
材料三 第一条 大日本帝国由万世一系之天皇统治……第五条 天皇在帝国议会协赞下，行使立法权……第十九条日本臣民适合法律命令所规定之资格者，均得被任为文武官及其他公务。
——《日本帝国宪法》
请回答：
（1）材料一中“停步不前”在克里米亚战争前的突出表现是什么？结合所学知识分析俄国“学到今后对它的发展有用的一课”的学习结果是什么？
（2）比较材料二与材料三，日本政体发生了什么重大变化？据材料指出其具体表现。材料二和材料三在任用官员的原则上有何不同？
（3）上述材料反映了怎样的历史发展趋势？
阅读材料，回答问题：
材料一 由周润发主演的史诗电影《孔子》于2010年1月22日正式全球公映，受到了国内外的极大关注。电影再现了两千多年前壮阔激荡的乱世画卷和千古圣人孔子雄浑跌宕的传奇生涯，为我们勾画出了一副惊天动地、大气磅礴的决战春秋图。
为了增进世界人民对中国语言和文化的了解，……从2004年底开始，我国……在海外设立汉语推广机构“孔子学院”。目前，已在88个国家和地区建设了282所孔子学院和272个孔子课堂。……受到当地社会各界的热烈欢迎。
《孔子》电影海报 爱尔兰都柏林大学孔子学院
材料二 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。
材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”
材料四在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
请回答：
（1）阅读材料一，结合所学知识回答，孔子的思想主张有哪些？两千多年后的今天，孔子开创的儒学为什么仍然受到中国以至世界其他国家的强烈关注？
（2）扼要指出材料二、三的核心思想。并从时代背景方面比较两人观点差异的原因。(8分)
（3）据材料四并结合所学知识回答，宋明时儒学是如何被“改造和重塑”的？列举其代表人物。(4分)
（4）一千多年来，中国知识分子对以儒学为主的中国传统文化一直存在不同看法。综合以上材料，你认为应该如何对待传统儒学？
分析材料，结合所学知识回答问题。
材料一 民国初年中国的政治发展其实应视为现代中国史上的第一次民主转型。下图记录了1833年～1915年“共和”“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现的频率。
（1）运用所学知识分析，图中“共和”“民主”字眼在1893～1913年出现的频率呈现快速增加趋势的主要原因。
材料二 下图为1940年～1947年报刊上“民主”出现频率统计图
（2）依图分析1940~1947年“民主”出现的频率高低情况并说明理由。
材料三著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界人民代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”
——金冲及《新中国的第一年：写在国庆55周年之际》
（3）材料三反映出新中国的政治生活发生怎样的变化？请简述发生变化的原因。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足。
仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。……士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。……虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
——节选自《颜氏家训》
请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合。）
最近美国扬言要派舰艇进入中国南海岛礁12海里以内水域，而中国中央军委副主席范长龙则称，“即使在涉及领土主权的问题上，中国也绝不轻言诉诸武力”的表态，引起人们的不同解读。两国的表态体现了不同的心态和理念。其实关于如何认识和应对美国的军舰巡航，我们也可以从历史的长河之中去寻求智慧。请阅读以下材料，回答问题。
材料一 《易经》记录了中国古代早期的一些军事思想。随着《易经》成为儒家经典，《易经》的军事思想也在中国古代产生了重要的影响。
| 《易经》原文 |
释义 |
| 和兑[通悦，下同]，吉。 |
国与国和谐相处，吉利。 |
| 孚[通俘]兑，吉，悔亡。 |
以俘虏别人为乐事，暂时吉利，最终会败亡。 |
| 来兑，凶。 |
自恃强大，胁迫他国服从，结果是凶险的。 |
| 鸣谦，利用师，征邑国。 |
道义上和舆论上的优势有利于出兵征讨他国。 |
| 不利为寇，利御寇。 |
主动侵略别国是不利的，防御别国侵略是有利的。 |
（1）材料一反映了《易经》中哪些军事思想？你如何评价《易经》的军事思想？
材料二 孟子见梁惠王。王曰：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利，而国危矣。……王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”
——《孟子·梁惠王上》
（2）指出材料一中孟子的义利观，并谈谈你对“上下交征利，而国危矣”的理解。
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