“商君遗礼宜，弃人恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘（赘：男方到女方家落户）”材料所述现象对秦国所产生的积极意义有
①瓦解旧的血缘宗法制度 ②增加户数，提高了政府的赋税
收入
③使社会风气奋发图强 ④打击了秦旧的习俗
| A．①②③④ | B．②④ | C．①③ | D．②③④ |
相关试题
中国近代《仁学》一书引用的法国大革命时期传诵的名言：“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”可见
| A．该书作者系“开眼看世界”之人 |
| B．该书思想与维新思想相对立 |
| C．该书发出了当时中国社会变革的最强音 |
| D．该书代表了新文化运动的方向 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 |
| B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 |
| D．新文化运动的“民主与科学”思想 |
达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是
| A．“中学为体，西学为用” | B．“与时俱进，发展创新” |
| C．“西学中源，合理利用” | D．“取明深义，取便发挥” |
明清时期，像年画、剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性，这主要是因为：
| A．白话文开始兴起 | B．理学兴盛 |
| C．市民阶层逐渐壮大 | D．思想控制空前严密 |
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