《中国现代化史》中说：“虽然尚未认识到作为资本主义精神背景的西方基督教义的转换对现代化的巨大支配作用，但确实已经感受到西方奔涌而来的利甲锐兵表象之中，跃动着一种奔腾不息的宗教理性力量，这种宗教理性力量是新生代知识分子群体对抗政治王权的精神土壤。……其本意……成为中国的马丁·路德。在传统意义的宗教价值符号内，完成政治结构的转型。”书中所指的“中国的马丁·路德”是指 ( )
| A．洪秀全 | B．洪仁玕 | C．梁启超 | D．康有为 |
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发展状况用下列哪句诗来形容比较恰当明清之际，中国人逐渐冲破了“想要富，男子立田妇织布”的传统观念，形成“家有良田万顷，不如日进分文”“街头一席地，强似百亩田”的意识，这主要是由于
| A．商品经济的发展 | B．专制制度的衰落 |
| C．西方文明的影响 | D．抑商政策的松动 |
明初山西的民风是“民多俭质而力农，士尚气节而务学”；到了明朝后期，山西的民风是“奢靡其习染也……商贾之家亦雕龙绣拱，玉勒金鞍”，“子弟之俊秀者，多入贸易一途……至中材以下，方使之读书应试”。材料中反映出山西民风的变化有
①由重农变为崇商 ②由简朴变为奢靡 ③从尚义到经商逐利 ④由务学到全部弃学经商
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
明清时期苏州地区“匠有常主，计日受值……无主者，黎明立桥以待……若机房工作减，此辈衣食无所矣”。从材料中可得出
①雇佣劳动出现 ②资本主义萌芽出现 ③劳动力商品化出现 ④重农抑商
| A．①② | B．①②③ | C．①②④ | D．①②③④ |
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