如果你是一位生活在16世纪的欧洲市民：（）①你会发现市场上出

如果你是一位生活在16世纪的欧洲市民：（）
①你会发现市场上出现了花生、玉米、甘薯等农产品
②如果你有机会去做生意，一般会获得较好的利润
③如果你去美洲，可能会遇到一些装满了黑奴的船只
④在陆地上，你可以坐火车；在海洋上，你可以乘汽船
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

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关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲．是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是( )

A．资本主义发展程度差异明显	B．中西方传统文化不同
C．启蒙及现代化的原动力不同	D．中西方政治制度不同

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民国著名记者、作家曹取仁曾有一个判断：“一部中国近代文化史，从侧面看去，正是一部印刷机器发达史；而一部近代中国文学史，从侧面看去，又正是一部新闻事业发展史。”从社会生活史的角度，得出这一结论的主要依据是（）

A．商业资本投资印刷业而获利丰厚	B．废除科举制迫使读书人投身实业
C．技术革新扩大了大众传媒的影响	D．社会变革促进了阅读习气的变化

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针对雅典民主制度，苏格拉底说：“统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”这表明苏格拉底( )

A．提倡以德治国	B．反对直接民主
C．主张人民主权	D．主张君主专制

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.文艺复兴被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材的，他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于( )

A．揭露教会腐败与神学的谬误反动	B．宣传民主共和与主权在民的思想
C．倡导民主革命与反对专制	D．表现现实生活与真实的人物形象

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“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是（）

A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说

C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去

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