16世纪欧洲宗教改革运动的实质是（）A．新教反对天主教的运动

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16世纪欧洲宗教改革运动的实质是（）

A．新教反对天主教的运动

B．一场反对天主教的运动

C．资产阶级反对天主教会建立资产阶级教会的运动

D．是一场在宗教改革外衣掩饰下的资产阶级反封建的政治运动

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《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到引文的效果，秦始皇采取的措施是（）

A．确立至高无上的皇权制

B．设立丞相，为百官之首，帮助皇帝处理全国政事

C．设立御史大夫为副相，负责监察百官

D．设立太尉，负责管理全国军务

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“美国独立战争期间，有许多来自法国的志愿者参加了反对英国殖民统治的战争，他们回国后受到热烈欢迎。当凯旋的志愿者们无比兴奋宣传美国时，也预示着法国将有一场巨变发生。”这一“预示”的主要依据是（）

A．启蒙思想的成功示范	B．法国社会矛盾激化
C．法国“巨变”有了革命骨	D．法国“巨变”有了美国的外援

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钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。”材料中两次“大变动”分别指的是（）

A．分封制、宗法制	B．三公九卿制、三省六部制
C．郡县制、内阁制	D．三省六部制、内阁制

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“比较”是历史学习和研究的一种重要方法。穿越时空，轻拂史尘，我们不难发现《中华民国临时约法》和美国“1787年宪法” （）

A．都是民主与封建专制斗争的结果

B．都使本国走上了独立自主的发展道路

C．都是工业近代化的产物

D．都深受法国启蒙思想的影响

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《礼记•祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语•晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视（）

A．宗法关系　　

B．道德规范　

C．战争祭祀　

D．儒学思想

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