鞭打春牛是我国立春重要的民俗节目。春牛不是活的耕牛，而是泥捏

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“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗节目。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的假牛，也叫“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼•月令》中的“出土牛以送寒气”就是最早的记述。“鞭打春牛”的习俗反映了

A．我国古代对牛的高度重视

B．牛耕在西周时期已经出现并推广

C．是我国古代农耕经济高度发达的标志

D．说明生产方式对生活习俗的巨大影响

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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A．孟子的“仁政”

B．董仲舒的“独尊儒术

C．王阳明的“心学”

D．顾炎武的“经世致用”

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宋人刑昺上疏称“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”说明

A．藏书成为人们追求的时尚	B．儒家地位迅速提高
C．技术进步推动了文化发展	D．儒家得到了广泛传播

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下列诗句中反映古代选官制度的是：

A．春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花	B．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
C．朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦	D．金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟

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北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，指被圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实行后

A．井田制得以恢复	B．不存在土地私有现象
C．仍存在土地集中现象	D．庄园由中央直接管理

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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在

A．百姓不再是封君的属民	B．更有利于皇帝集权
C．制度法令的统一	D．依据才干政绩任免官吏

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