“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗节目。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的假牛，也叫“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼•月令》中的“出土牛以送寒气”就是最早的记述。“鞭打春牛”的习俗反映了
| A．我国古代对牛的高度重视 |
| B．牛耕在西周时期已经出现并推广 |
| C．是我国古代农耕经济高度发达的标志 |
| D．说明生产方式对生活习俗的巨大影响 |
相关试题
了最早的( )古代中国只有天子才能举行郊祭(祭天)，诸侯只能祭其封国境内的名山大川，然而鲁国从僖公开始也举行郊祭，而季氏也举行旅祭(祭泰山)。对此类现象，孔子评论说：“是可忍也，孰不可忍也！”据此可知，孔子 ( )
| A．主张维护礼乐制度 | B．哀叹分封制度的瓦解 |
| C．对宗法制强烈不满 | D．对社会现象表示容忍 |
“我们正处在中国有史以来最大转变关头，……第一次全民族一心一意地在血泊和瓦砾中奋争以创造一个赫然在望的新时代。”史学家张荫麟在这里写的“新时代”是指
A 鸦片战争 B 太平天国 C 国民大革命运动 D 抗日战争
2005年4～7月国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜和新党主席郁慕明先后访问大陆，三位均表示赞同“一个中国”原则，反对“台独”。这表明
①祖国和平统一符合中华民族的心愿
②“一个中国”原则符合两岸中国人民的最高利益
③“台独”缺乏历史依据和政治基础
④国民党、亲民党、新党访问大陆为两岸搁置某些政治争议、平等对话树立了典范
A ①②③④ B ①③④ C ①④ D ②③
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