16世纪英国国王推行的宗教改革A．提出了《九十五条论纲》B．

16世纪英国国王推行的宗教改革

A．提出了《九十五条论纲》	B．实行共和式的长老制
C．否定教皇的权威	D．废除了主教制度

登录免费查看答案和解析

相关试题

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派	B．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
C．战国后期出现思想学说相互融合的现象	D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

收藏答案/解析

儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是

A．董仲舒的《春秋繁露》	B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》	D．黄宗羲的《明夷待访录》

收藏答案/解析

《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子'之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是

A．批判摧残人性的孔子思想	B．肯定人皆有独立思考权利
C．揭露道学家们的虚假面目	D．主张亲身实践并学以致用

收藏答案/解析

“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”这段话体现出的思想是（）

A．格物致知

B．心即理也

C．发明本心

D．至良知

收藏答案/解析

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志。强其骨；常使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是

A．“道之以政，齐之以刑．民免而无耻；道之以德．齐之以礼，有耻且格”

B．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”

C．“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡．则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已”

D．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”

收藏答案/解析