16世纪英国国王推行的宗教改革
1841年3月,清参赞大臣杨芳经略广州“遍收所近妇女溺器为压胜具,载以木筏出御乌桶,由一副将领之,自部卒隔岸设伏,约闻己炮响,即举筏齐列水面,溺器口向贼来路,而后抄出筏首夹攻之(英军)”这不能反映的是( )
《明史录·太祖洪武实录》“边夷土官,皆世袭其职,鲜知礼仪,纵之则玩,不预教之,何由能化。其云南、四川边夷土官,皆设儒学,选其子弟侄之俊者教之,使之知君臣父子之义,而无悖礼之争,亦安边之道也。”这反映了( )①明朝注重土司子弟的礼仪教化②西南土司是独立王国,不受中央干涉③儒学教条化取代思辨化 ④土官享有世袭统治权
明史描述都察院“职责纠劾百官,辨明冤枉,辑督各道,为天子耳目风纪之司。”据此判断,明朝时期都察院( )
元代枢密院的最高长官枢密使由皇太子兼任,无太子时空而不置;元代的宰相及其他行政官员常常兼任枢密院的要职。有此推断这样做的主要目的是( )
《通典·职官典》中“尚书”一词解释有两条①“秦少府遣吏四人在殿中主发书,谓之尚书。”②“尚书省,事无不总。……都堂之东有吏部、户部、礼部三行,每行四司,左司统之。……而天下之事尽矣。”从①到②这一转变说明了( )