中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己

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中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是：

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是：( )

A．朱熹的学说比孔子更科学

B．朱熹建立了系统的心学理论体系

C．朱熹使儒学更具哲理性和思辨化

D．朱熹对儒学的贡献比孔子大

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是：( )

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”

B．主张民性本善，君权神授

C．建立以礼人法，以法护法

D．感叹人性本恶，呼唤王道

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指：( )

A．“仁者爱人”，“克己复礼”

B．加强中央集权，防止人民反抗

C．“制天命而用之”

D．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

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雅尔塔体系与凡尔赛——华盛顿体系比较，其进步性主要体现在：

A．美苏两国划分了势力范围	B．苏联的参加
C．反对法西斯，关注民主政治	D．大国之间军事实力和经济实力的对比平衡

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社会主义阵营最终形成的标志是

A．东欧一系列社会主义国家的建立

B．东欧各国仿效苏联进行社会主义改革

C．社会主义国家的相互承认

D．《中苏友好同盟互助条约》的缔结

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