张履祥在《补农书·总论》中说：吾里田地，上农夫一人止能治田十

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张履祥在《补农书·总论》中说：“吾里田地，上农夫一人止能治田十亩，故田多者辄佃人种植而收其租。又人稠地密，不易得田，故贫者凭田以耕，亦其势也。”此现象主要反映了

A．奴隶与奴隶主之间的关系	B．资本主义雇佣劳动关系已经出现
C．古代农业生产中已出现租佃关系	D．农民的人身依附性增强

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20世纪初，列强在东方进行了一次很不光彩的集体亮相。这次 “亮相”是指：

A．八国联军侵华	B．英法联军侵华
C．日本发动甲午战争	D．巴黎和会

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民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A．第二次鸦片战争后	B．中法战争后
C．甲午中日战争后	D．八国联军侵华战争后

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当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是

A．辛亥革命	B．太平天国运动
C．义和团运动	D．国民革命运动

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蒋介石曾称赞“太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”但是，1930年后则对太平天国运动进行了全面的否定和批判。导致这种转变的原因应该是

A．国共第一次合作破裂

B．中共领导的土地革命蓬勃发展

C．抗日战争的爆发

D．新中国对太平天国运动的肯定

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《天朝田亩制度》中，从“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有银同使，无处不均匀，无人不饱暖”等语，可知太平天国的理想境地是

A．共产与民主	B．共产与平等
C．平等与自由	D．民主与科学

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