朱熹借用佛教月印万川说，强调本只是一个太极，而万物各有秉受，

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朱熹借用佛教“月印万川”说，强调“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全县一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”这样，朱熹便将个别与一般绝对对立起来，朱熹想以此论证（）

A．中国传统社会“尊卑贵贱”等级社会的合理性	B．理是无所不在，看的见，摸的着
C．佛教和儒家思想并不是绝对对立的	D．事物是变化发展的

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“天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。”（《孟子·告子》）上述材料不能反映的是

A．描述了西周分封制的情况	B．天子与诸侯都是宗族、姻亲关系
C．诸侯有保护天子的义务	D．当时常有诸侯“不朝”的现象

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A．西周有严格的等级制度	B．西周的青铜器数量比较少
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A．财产

B．地域

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A．1998年

B．2001年

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