西汉时经董仲舒改造后的儒学被赋予了新的含义，即：A．人定胜天

西汉时经董仲舒改造后的儒学被赋予了新的含义，即：

A．人定胜天

B．君权神授

C．无为而治

D．民贵君轻

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雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指( )

A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

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文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的”反映了( )

A．肯定人的价值及创造性的思想

B．资产阶级自私自利的思想特性

C．人文主义蔑视宗教神学作用的思想

D．资产阶级追求现世幸福生活的思想

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在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是( )

A．中庸	B．人非工具
C．小国寡民	D．知识即美德

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西方人文精神源于古希腊，古希腊之所以能产生一批先哲的主要原因是( )

A．资本主义萌芽的发展

B．希腊城邦制的出现

C．希腊雅典式民主政治的发展

D．古罗马法律的影响

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江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( )

A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，民自朴”

B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”

C．“天子受命于天，天下受命于天子”

D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

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