《礼记》中载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周代统治者提

更新 2022-09-03
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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了

A．政权神秘化色彩不断加强	B．早期民主政治的特征
C．对于天命神意的批判否定	D．一定程度的理性色彩

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克伦威尔在其“护国主”任上曾说：“护国主为终身职务，与国会共同掌握立法权与国务会议共同行使行政权……议会的议案必须经过护国主的批准才能生效”。上述言论说明了克伦威尔
①蜕变为封建专制君主            ②实际操纵了立法权和行政权
③维护了资产阶级的利益          ④成为名副其实的独裁者

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

题型：未知
难度：未知

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据《资治通鉴》记载，在贞观年间“天下大稔（丰收），流散者咸归乡里，斗米不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不资（携带）粮，取给于道路焉。”这一记载
①反映了贞观年间经济的发展      ②反映了贞观年间的社会安定
③过分地粉饰和美化贞观之治      ④完全不符合唐初的实际

A．①②　　　

B．③④　　

C．①②③　　　

D．①②③④

题型：未知
难度：未知

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北宋中期，很多废弃的水利工程得以修复，大量的荒地辟成良田。与这一现象有关的是

A．推行青苗法	B．实行募役法
C．颁行农田水利法	D．推行免役法

题型：未知
难度：未知

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商鞅曾说：“治世不一道，便国不法古。”其实质作用是

A．对地主阶级的批判和否定	B．为地主阶级专政提供条件
C．肯定了公田私田化的现象	D．为秦统一六国奠定了基础

题型：未知
难度：未知

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梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中圉其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是

A．证明中国进行社会政治变革的必要性

B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因

C．批评洋务运动未能使中国富强

D．比较中日近代化道路的异同

题型：未知
难度：未知

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