《礼记》中载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周代统治者提

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更新 2022-09-03
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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了

A．政权神秘化色彩不断加强	B．早期民主政治的特征
C．对于天命神意的批判否定	D．一定程度的理性色彩

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冯桂芬在《制洋器议》中指出，“今者诸夷互市，聚于中土，适有此和好无事之间隙，殆天与我以自强之时也”。材料中“自强之时”的说法主要源于（）

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①使中国半殖民地化程度加深②刺激了列强瓜分中国的野心
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A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

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负责执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，兼理国家监察事务，这是秦朝的（）

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A．①②

B．①③

C．②③

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