中日双方对1894年7月25日发生的丰岛海战记述各异。中方《济远航海日志》记载：“7点45分，倭三舰同放真弹子，轰击我船，我船即刻还炮”。日方出版的《二十七八海战史》称：“7点52分，彼我相距约3000米之距离，济远首先向我发炮，旗舰吉野立即迎战，以左舷炮火向济远轰击。”这说明
| A．历史真相因年代久远而变得模糊不清 | B．研究者的立场会影响其对历史的解释 |
| C．通过文献记录最终能够还原历史真相 | D．原始记录比研究文献更接近历史真相 |
相关试题
“传教士，恶多端，抗教斗争，起风烟。入直隶，奔津京，发展壮大，势力增。”该事件反映出
| A．西方侵略开始深入津京地区 | B．北方民间反侵略意识增强 |
| C．西方侵华的手段是传教愚民 | D．北方受西方侵略最为严重 |
下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四个人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品
| A．奠定了中国古典文学现实主义的基础 |
| B．以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代 |
| C．适应市井生活的需要，受到市民的欢迎 |
| D．特别重视主观意识和感情的抒发 |
万历《旌德县志》风俗志云：“成宏以前，人心甚古，乡里之老有垂白不识县官，嘉靖以后，渐变渐靡，舍本而务末，于是百工技艺之人，商贩行游之徒，皆衣食于外郡，逐利于绝徼，亦其势使然也。”这从侧面反映出当时
| A．商业贸易环境渐宽 | B．区域商贩无利可图 |
| C．政府默认舍本逐末 | D．私营手工业占主导 |
西周时，“宗法”习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种所谓“大宗率小宗，小宗率群弟”世袭的制度文化。在这种制度文化里，因此形成了
| A．“父死子继，兄终弟及”的世袭观念 |
| B．“亲师友，习礼仪”的风尚 |
| C．“男女有别，长幼有序”的身份等级 |
| D．“明法度，重教化”的思想 |
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