郭沫若把春秋战国时期比拟为第一次五四运动，指出是社会转型促成

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郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会转型”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现不包括
Ａ.分封制崩溃，井田制瓦解　Ｂ.各种政治力量异常活跃
C .各种思想交相辉映Ｄ.中央集权制度正式确立

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儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( )

A．民本思想	B．仁政思想
C．礼法并重	D．礼治为先

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春秋战国时期，诸子百家世界观、人生观为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是

A．君子、侠客、隐士、英雄

B．英雄、侠客、隐士、君子

C．君子、侠客、英雄、隐士

D．英雄、隐士、侠客、君子

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齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰，“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡

A．仁者爱人，理解和体贴他人

B．克已复礼，人们应贵贱有序

C．政在爱民，国君要严于律已

D．忠孝有道，人际关系到和谐

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《论语•乡党篇》记，一次孔予家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了

A．孔子主张平等对待下人	B．春秋时奴隶地位提高
C．孔子“仁"的主张	D．孔子反对等级差别

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李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“日本君臣发奋为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，……去年英人虚声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。”这表明李鸿章（）

A．已找到强国御侮之道	B．主张效法日本全盘西化
C．决意严守祖制不动摇	D．未找到中国落后的根源

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