1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛

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1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于

A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

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俗话说：“一方水土养一方人”，从人类社会进步的角度看，希腊的自然地理环境对希腊文明的最大影响是

A．有利于希腊民主传统的形成	B．有利于希腊航海事业的发展
C．有利于希腊向海外扩张	D．导致各邦长期独立自治

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《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见（表现）。燮理（治理）无闻，何关政本，视前代宰执（指宰相），迥乎异矣。”殿阁大学士与宰相“迥乎异矣”主要表现在

A．殿阁大学士仅供顾问，而无实权	B．殿阁大学士实际上并未设置
C．殿阁大学士地位实际上与六部等同	D．担任殿阁大学士的人没有办事能力

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有人评价说，宋朝一代，官员多如天上银河里的星星；又有人说，宋朝一代，目不见官。导致这一局面的主要原因是

A．北宋官员人浮于事	B．北宋科举考试的发展
C．北宋强化中央集权	D．北宋吸取了前代的教训

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隋唐时期在选官制度上实行的科举制与汉朝、魏晋以来的察举制和九品中正制相比较，其进步作用除了更有利于“唯才是用”之外，对于当时社会的意义还在于

A．有利于农民通过考试而入仕	B．有利于豪强地主巩固统治地位
C．有利于扩大统治的社会基础	D．有利于限制军事集团操纵政权

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儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了

A．王位继承制

B．宗法制

C．分封制

D．专制主义中央集权制

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