汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻：十三能织素，鸡鸣入机织，夜夜

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汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻：“十三能织素，鸡鸣入机织，夜夜不得息。”她身上打扮是“妾有绣腰襦，葳蕤自生光”。她床上装饰是“红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳”。这些描述主要反映了

A．中国古代男尊女卑思想严重，女子备受压迫，日夜劳作

B．汉代吏治腐败，焦仲卿为普通小吏，家里竟可以布置得如此富丽堂皇

C．汉代丝织生产的普及和发达程度

D．汉代家庭手工业在手工业生产中占据主导地位

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中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识,在殷商甲骨文中，曾多次出现 “王”字。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者天地人也。而参通者，王也”。下列对甲骨文“王” 字的书写所反映的政治含义理解正确的是（）

A．殷王的统治至高无上	B．早期国家已经出现政治集权
C．宗族关系成为基本的政治关系	D．神权与王权相结合

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下列选项与西周分封制没有直接联系的是（）

A．“周公……立七十一国”

B．山东素称“齐鲁大地”

C．“裂都会而为之郡邑”

D．“诸侯朝于天子，曰述职”

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揭阳素有“海滨邹鲁”之称，“邹” “鲁”为孟子、孔子的故乡，后引申为文明昌盛之地的代称。从原意上看，“邹鲁”与中国古代哪一种制度有直接关系（）

A．行省制

B．郡县制

C．宗法制

D．分封制

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马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上（）

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位

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文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（）

A．只是与人的世俗生活相关

B．只是与人的宗教生活相关

C．可以显著提升个人的素质

D．须符合对古典的传统阐释

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