在欧洲启蒙运动中，与其他启蒙思想家相比，卢梭进一步提出了A．

更新 2022-09-03
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在欧洲启蒙运动中，与其他启蒙思想家相比，卢梭进一步提出了

A．天赋人权和权利平等	B．权力制约与平衡
C．政治民主与个人自由	D．“主权在民”思想

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黑格尔说：“在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人。”黑格尔这里所指的苏格拉底的观点是

A．“人生而平等”	B．“认识你自己”
C．“知识即美德”	D．“人是万物的尺度”

题型：未知
难度：未知

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“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是
①孟子主张施行“仁政”，荀子提倡“仁义”和“王道”
②董仲舒提出“天人感应”“君权神授”“三纲五常”
③朱熹提出“存天理，灭人欲”
④王阳明提出“致良知”和“知行合一”

A．①④

B．②③

C．③④

D．②④

题型：未知
难度：未知

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赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料主旨认为黄宗羲的思想

A．根本没有跳出儒家思想	B．继承并发展儒家思想
C．与现代思想不符，没有创新	D．儒家思想与现代民本思想结合

题型：未知
难度：未知

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一位大学者的诗∶“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会 “天地生物之心”，与该主张一致的是

A．人性本善	B．心即理也
C．格物致知	D．致良知，知行合一

题型：未知
难度：未知

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李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是

A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考

B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信

C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强

D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政

题型：未知
难度：未知

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