阅读下列材料
材料一：1933年5月12日，罗斯福发布《农业调整法》，强制农民减少耕地面积
和牲畜繁殖，以提高农产品价格，解决农副产品过剩问题。国家对缩减耕地和降低牲畜繁殖的人进行补贴。后来政府还对各州、各区甚至多数农场规定农产品的生产定额，对超过国家规定生产定额的产品课以重税。
———摘自《从分散到整体的世界史•现代分册》
材料二：（新政）所谓“新”，指的是（美国）抛弃了自1776年以来所确定的自由放任、自由竞争和通过资本主义经济本身自我调节的基本原则，实现国家参经济生活的全面干预和调节。
———摘自《从分散到整体的世界史•现代分册》
材料三：邓小平在同英国首相撒切尔夫人谈话时说：“中国的主体
十亿人口的地区坚定不
移地实行社会主义————在这个前提下，可以容许在自己的身边，在小地区和小范围内实行资本主义。”
请回答：
（1）根据材料一，归纳罗斯福新政在农业方面的主要措施，并说明其目的。
（2）结合材料二，理解新政的实质。
（3）根据上述材料，你是如何理解不同制度国家的经济政策的？这说明了什么？
在某校高一开展的关于孔子的研究性活动中，有一个班级的学生排演了题为《孔子——名垂千古的圣师》的历史剧，其中一幕剧情如下：
孔子的两旁分别站着颜渊、仲弓、子贡等几位学生。在孔子面前的书案上堆放着一叠讲义纸和印刷精美的书籍，在他身后的墙上用工整的楷书写着“仁者爱人”四个字。
孔子的学生颜渊、仲弓和子贡对“仁”的涵义不太理解。先后向孔子请教。
先是颜渊问孔子：“何为仁？”孔子回答说：“克己复礼为仁。”
再是仲弓问孔子：“何为仁？”孔子回答说：“己所不欲，勿施于人。”
后是子贡问孔子：“何为仁？”孔子回答说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
认真阅读上述剧情，结合你所学的历史知识，指出该剧中编排有误之处，并说明理由。
儒学思想是中国古代主流思想，数代杰出思想家对之调整推进。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“君子和而不同，小人同而不和。”
——《论语》
材料二：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”
——孟子
“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”
——荀子
材料三：统一思想，归本儒家……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。
——《董仲舒与西汉学术》
材料四：程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料五：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
（1）依据材料一，概括孔子的政治主张。并结合当时的社会历史背景分析孔子提出这些主张的目的。
（2）阅读材料二，孟子和荀子的观点有何相同之处？结合所学知识，分析这一观点产生的经济根源。
（3）材料三的作者认为董仲舒统一思想是“功当多于过”，结合所学历史知识，谈谈你对董仲舒统一思想的认识。
（4）依据材料四和所学知识，概括宋明理学相对于传统儒学的新发展
（5）阅读材料五，“黄氏”指谁？结合所学知识，概括说明其思想中哪些“不脱离儒家思想理路”？作者主张用什么方法评价历史人物？
（6）综合以上材料，概括说明儒学发展的特点。
权力的分割与制约是古今中外政治体制的常见现象，但其出发点不同。阅读材料，回答问题。
（1） 图一、图二分别反映了什么朝代的政制?分析图二，联系所学知识说明，相权是如何被分割的?
（2） 图三体现了三权分立原则，“三权”是怎样分配的?图三与图二的体制设计，其目的有什么根本的不同?
（3）你认为图四、图五呈现的是近代哪两个国家的政制?结合图示，概括指出这两个国家政制的异同点。
阅读材料，完成下列要求。
材料 民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化，是维护皇权的一种柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。
民主一词源于西方，在英语中民主一词指Democracy，来自于希腊文Demokratia，字面意思是人民当家作主，权力属于人民。马克思主义的民主含义指的是，“在特定的经济关系和利益关系基础上，保障公民权利得到平等实现的政治形式”。由此可见，民主指的是人民真正掌握国家的权力，按照人民的意志来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。
结合材料和所学知识，对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进行论述。
（要求：从某一角度展开论述，观点明确，史论结合）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国古代从周公“以德配天”、孟子的“民贵君轻”的主张，到董仲舒的“天人感应”说；从朱熹要求君主收拾身心去其私念、主张加强宰相和谏官的职权，到黄宗羲等启蒙思想家的“君臣共治、地方分治”，这些闪耀着分权制约光芒的思想越来越受到人们的重视。这些思想及其实践虽然不可能从根本上动摇君主专制，但对封建君主专制多少起到一定限制作用。……近代中国的分权思想来源于西方，雅典权力制约机制自梭伦改革始，如公民大会的决议有的尚需经陪审法庭审议并最后批准。陪审法庭主要职能在于司法，但它同时也拥有一定的立法权。
——据黄毅《论中国古代限制君权的思想》
材料二 在西欧中世纪则出现了一些宪政雏形，到了近代，资产阶级政治家和理论家进一步发展和实践了分权与制衡原则。19世纪中叶，清朝中央集权受到削弱和变形，这种局面为近代军阀分裂割据埋下了伏笔，但也使讲求经世致用、注重社会实际的地方督抚大员成为中国早期近代化的领导者和推动者。20世纪初立宪派主导的分权立宪运动迅速开展起来，成为一股重要的政治革新力量，推动了资产阶级民主化政治进程，对清王朝的覆灭起了重要作用。
——据傅兆龙《国家权力制约论》
（1）据材料一和所学知识，分别说明古代中国和雅典分权的特点。
（2）据材料二归纳近代西方权力制约的主要思想，并结合所学知识分析其形成的背景。
（3）据材料二概括近代中国政府权力演变历程，并结合所学知识分析其影响。
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