马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是
| A．否定了天主教会及其神学的作用 | B．确定了“教随国定”的原则 |
| C．沉重打击了天主教会的势力 | D．维护了德意志各阶级的利益 |
相关试题
1940年10月1日，日本内阁制定的《国土计划设定纲要》中提出日本本土着重发展军事工业、机械工业和精密机器工业；中国东北着重发展电气工业、矿业和部分机械及轻工业；在中国华北，注重制盐和矿业的开发；华中允许某种限度的轻工业发展；内蒙古以发展羊毛业为主，华北发展棉花，华中则要限制生产可与日本农作物竞争的农产品。其目的是
| A．强化中日地区间的经济合作物资交流 | B．有步骤的在占领区推进工业化的进程 |
| C．以日本的本土经济带动东亚经济发展 | D．将占领区经济完全纳入日本经济体系 |
民国十九年国民政府颁布特令，宣布“自1月1日起，凡侨居中国之外国人民，现时享有领事裁判权者，应一律遵守中国中央政府及地方政府依法颁布之法令规章。”该段文告颁布于
| A．五四运动期间 | B．国民大革命期间 | C．北伐战争结束后 | D．全面抗战爆发后 |
泸州起义纪念碑位于四川省泸州市，为纪念杨闇公、朱德、刘伯承领导的泸州保卫战。该碑总高19．26米，基座边长12．1米，寓含泸州起义时间。这次起义被称为南昌起义的预演。这次起义
| A．是领导武装起义的尝试 | B．表明工作重心转移至农村 |
| C．宣告国共合作正式破裂 | D．贯彻执行八七会议总方针 |
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