汉代儒学又称经学，汉武帝以后，经学日趋昌盛，经学内部也分化出不同的派别——古文经派和今文经派。这里的“今文”是指( )
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“臣奉命征讨，亲历其地,备见野沃土膏，物产利溥，耕桑并耦，渔盐滋生。……资皇上东南之保障，永绝边海之祸患，……此地原为红毛所居，无时不在贪涎，亦必乘隙以图。”材料中的“此地”在“征讨”之后
宋濂在《元史·百官志》中说“世祖即位，登用老成（登用老儒），大新制作（大规模修改典章制度）……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明
“山东、磊名等路（路：地方行政单位）猛安谋克户之民，不亲稼穑，尽令汉人佃莳（shì，佃种）取租而已。”此材料蕴含信息的的解读，正确的是①契丹人进入了中原地区 ②开始采用了封建剥削方式 ③客观上有利于民族融合 ④民族压迫实质是阶级压迫
史学家钱穆评价科举制“乃一种直接的民权，乃一种由社会直接参加政府之权”。这句话说
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