1992年是中国改革的标志性分水岭。在这一年抵达北京履新的前

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度较易
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1992年是中国改革的标志性分水岭。在这一年抵达北京履新的前世行驻华首席经济学家华而诚向南方周末记者讲述他当时的感受，“如果说此前中国一直在隧道中探索，1992年应该说人们终于看到了隧道口的光亮。”这一结论的主要依据是

A．确立了改革开放的基本国策	B．确定了市场经济的改革目标
C．肯定了非公有制经济的地位	D．形成了全方位的开放新格局

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“在政治学和自治政府的问题上”，他“既不是自由主义者，也不是民主主义者”。“他对人类的看法大约同他的朋友腓特烈一样的差劲”。“他没有任何先进的政治学说，但他心目中的文明大国近似开明的或理性的专制国家。他认为能够开明练达的只有少数人，因而觉得应由这少数人——国王和他的顾问——掌权”。这里的“他”是指（）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

题型：未知
难度：未知

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启蒙运动中某部著作“旨在反对法国的专制君主制”，主张“国王和许多‘中间体’之间应该分权。”这些“中间体”包括高等法院、各省三级会议、有组织的贵族、持有特许状的市镇，甚至还有教会。该著作是（）

A．《哲学通信》	B．《波斯人信札》
C．《论法的精神》	D．《社会契约论》

题型：未知
难度：未知

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有人这样赞美启蒙运动：“从未有过一个时代对传统抱有如此的怀疑态度，对人的理性和科学的能力抱有如此的信心，对大自然的规律性与和谐性抱有如此坚定的信念，从未有过一个时代是如此深刻地受到文明进步和发展观念的浸染”。这一赞美之词认为哪些因素推动了启蒙运动的发展（）
①英国确立君主立宪的资产阶级代议制 ②近代自然科学的进步 ③受自然法思想与自然权利观的影响 ④资本主义经济的发展，尤其是工业革命的开展

A．①②③④	B．②③④
C．①②④	D．①②③

题型：未知
难度：未知

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“所有新教徒都宣布，基督教信仰的唯一真正来源是圣经。一方面，16世纪所有成为国教的新教教会坚决主张尊奉自己的教义，不允许个人自由；另一方面，所有的新教徒心中仍然有着路德首先点燃的小小的精神火花，因此谁都没有断然否定在良心问题上私下作出判断的权利。”对材料主旨理解正确的是（）

A．新教反对个人宗教信仰的精神自由，突出新教教会的权威

B．新教否定良心问题上的个人私下判断

C．新教确立圣经与上帝的权威，主张宗教信仰的个人精神自由

D．主张自由必须受到法律的限制

题型：未知
难度：未知

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（英）戴维·赫尔德认为，“并非仅仅是宗教改革引发的争斗对政治思想有着持久的影响。因为在路德与加尔文的教义中，包含着作为‘个人’的人所没有解决的核心问题。……它（新教教义）把个人从教会直接的‘制度支持’中解放出来，并在此过程中，进而激发了把个人看作‘自身命运的主人’的观念，这一观念成了后来政治思想的核心。”戴维·赫尔德在此强调宗教改革（）

A．发展了人文主义

B．引发了世俗政权与教权的争斗

C．引发的争斗对政治思想的影响

D．直接引发了政治制度变革

题型：未知
难度：未知

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